说实在我过去受的教育是听话教育，也不知道什么是“信仰”。到了十六岁后，看了三言两拍和今古竒观，觉得一些文章都沒有离开庙、观、寺，比如张飞庙、武侯祠、关公庙、护国寺、白云观、孔庙等。

     长大后起初认为寺院人迷信和骗人。因为看到一些穿僧衣人骗钱，自称是九华山的、南岳的，还说进山门不要钱，只要有邀请书，或建寺功德簿。

     90年代我看了许多僧人就拿ＢＢ机、拿大哥大，认为他们太嚣涨，我们工资才130元。当时电影《少林寺》也很红火，排队买票的队伍都有几百米。

     别人对佛教有的信仰有的反对。我也迷信，就进寺院香林奄去看看。那天正好看到一个红衣和尚与一些黑衣人，对着桶里的黄鳝、泥鳅念经，都是听不懂的咒语，我以为他们会拿去做菜吃，跟着看热闹就到了湘江边，没想到他们把鱼、黄鳝、泥鳅全都倒进湘江，我还一直纳闷怎么不给做菜吃。

      1996年到岐山出家，起初一些经书根本看不懂，以往那些骄傲让我很无奈，以为佛教迷信，其实是自已不懂，反而说是迷。

      佛教经书里，华严经、法莲经、楞严经、阿含经、六祖坛经、维摩诘经以及玄藏法师因明入理、僧肇的物不迁论、般若无知论、宗哈巴的菩提道次广论，微妙甚深。过去梁启超、谭嗣同、季羡林、任继愈等也从文人学者角度对这些经论发飙了见解，也有一些道理。

     后来接触了佛教五明：声明，医方明，工巧明，因明，内明，更是激发了我求知求学欲望，我不能做宗教文盲，要深入经藏学修！（2011年1月26日）