宣化上人：

　　「九者恒顺众生」：这「恒」当一个「常」字讲，就是恒常不变；「顺」就是依顺，依著众生的境界。众生都是颠倒的，那么你是不是恒顺众生的颠倒呢？众生根本就没有知识，你顺著这些没有知识的众生，不也就走到愚痴的路上去了吗？

　　恒顺众生，是顺著众生的习惯，又要把他从逆流中救出来，这叫恒顺。怎么说从逆流里头把他救出来呢？因为众生都是颠倒的，颠倒就是逆流。好像水往东流，你从东往西那么摆这个船，这就叫逆流。你若是顺著众生就不能成佛，你若是想成佛就不能顺众生。

　　普贤菩萨为什么又要恒顺众生呢？就是要从逆流中，把众生顺过来，把他们从逆流里边救出来，所谓「逆凡夫六尘流，入圣人法性流」，这是恒顺众生。要不然，你顺著众生，他欢喜造业，难道你这个菩萨也要跟著造罪吗？众生有一种迷惑，迷惑就造业，造业就受果报。你也跟著众生去起惑、造业、受果报？那不也就变成众生了。

　　恒顺众生，是常常不厌烦地去教化众生，令众生反迷归觉，离开迷途得到觉悟。所以恒顺众生也就是精进波罗蜜，精进波罗蜜就是不厌烦造罪的众生。众生造很多罪业，佛也不厌弃他，不会说：「喔，你这个众生造这么多罪业，我不度你罗，由著你堕地狱去！」佛没有这个心。就是众生造罪业，佛也对众生有一种慈悲心、喜舍心，来度这个众生，这是真正精进波罗蜜。

　　佛恒顺众生是这样的，我们恒顺众生就要把众生度过来，不是说：「普贤菩萨说要恒顺众生，有的众生吃迷魂药的，我也跟著他吃一点迷魂药；有的喝迷魂酒的，我也跟著他喝一点迷魂酒；有的做迷魂事的，我也跟著他做一点迷魂事」，这不叫恒顺众生。恒顺众生是把众生从迷途里边拉出来，叫众生来顺我，来跟著我修道，这叫恒顺众生。你不要误解了「恒顺众生」，就跟著众生跑，跑来跑去，把家都丢了！不知道那个地方是自己的家乡了。

　学诚法师：

　　恒顺众生，是指根据众生的根器、因缘等善巧摄受众生，而不是外相上的完全顺从，要以佛法的智慧来决断。

　　恒顺众生是指放下自己的执着，随顺众生的根器和缘起，去善巧地引导帮助，不以自己的知见强加于人。（2014年1月12日微博）

　　先观察了解别人的缘起，恒顺众生，就是放下自己认为正确的帮助别人的想法，以对方能接受，欢喜接受的方式去利益别人。（2013年12月30日微博）

　　学佛不仅要乐善好施，培养慈悲心，还要学习善观缘起，开启智慧。恒顺众生不是随顺众生的无明贪欲，而是随众生根性缘起，引导其走向心灵的觉悟。（2013年10月10日微博）

　　先把佛法渗透到自己身心中，体现在关怀家人的行动上，行动胜于言语。随顺家人的缘起去善巧传递佛法，就是放下我执，恒顺众生。（2013年7月29日微博）

　　学佛的根本是修心净化烦恼。念佛是修心的一种方法；恒顺众生，放下我执也是修心之道。重要的不是做什么，而是以什么心来做。（2013年7月17日微博）

　　佛法的利他不是以自己喜欢的方式去助人，也不是简单的宣讲佛法，而是根据对方的缘起和需要，以其能接受的方式，用佛法的智慧去帮助和引导。作为佛弟子，应从自净其意入手，多在恒顺众生上用功。（2013年5月18日微博）

　　助人行善既要心怀慈悲，也要具足智慧。善观缘起，恒顺众生，以别人可接受的方式去帮助。（2013年1月25日微博）

　　恒顺众生是为了善护他意，家庭和谐，更好利益家人，则非懦弱。学佛需要多亲近三宝，与师友共修，才能更好坚持。践行佛法，用行动去感化影响家人，外缘慢慢会转化。（2012年12月26日微博）

　　不损恼有情，随众生根器而利益，令生欢喜而为予之究竟利乐。（2012年10月31日微博）

　　恒顺众生，不是简单的随顺迁就，而是一种对缘起的通达，智慧的把握，慈悲的体现。（2012年5月13日微博）

　　慧律法师：

　　有智慧的人，能够跟每一个人好好的相处，这叫做恒顺众生，这是一个非常重要的修养。

　　每个人从出生以来，就累积了种种的经验跟观念，当他卡在某些观念时，要他立即改变，极为困难，这需要一点时间。

　　有智慧的人，能够恒顺众生，同时恒顺他人的意见。不要一下子就去反驳对方，因为你一开口就站在反对的立场，彼此之间感觉不好，你要度他会很困难。

　　学佛的人，与人相处，应是融洽而和谐的。因为能够恒顺他人的意见，所以跟每一个人相处，都是如此的融洽和谐，使生命更加芬芳——这就是我们所谓的德行。

　　这个人很有德行，我很喜欢亲近他；这个人很慈悲、这个人很和谐，从来不谩骂，从来不攻击、不揭发人家的隐私，也不谈人家不愉快的过去，这个是很有修养的人。

　　很多人都赞叹师父说：「哇！看到您在讲经说法，都好几万人！」很简单，我上辈子一定持一条戒，就是恒顺众生，称赞如来。我这一辈子到现在，绝不跟众生结恶缘，看到对方有优点，我们随喜赞叹；看到了缺点，如果是很严重，非讲不行，也要私下规劝。

　　所以赞叹别人要在大庭广众；要纠正一个人，一定要兼顾对方的尊严，千万不要在大庭广众谩骂指责，这样很伤自己的德。

　　益西彭措堪布：

　　此处言恒顺众生者，谓尽法界虚空界十方刹海所有差别种类众生。

　　如何随顺：对如是等类的所有众生，我都随彼所好，恭敬承侍，种种供养，就象恭敬父母，承侍师长、阿罗汉乃至诸佛如来一样，平等无有差别。

　　被病苦所缚的，作他的良医。迷失方向、错走道路的，给他指明道路。处在黑暗中的，施以光明。贫穷困难的让他得到珍宝伏藏，行此种种平等饶益一切众生。

　　为什么要随顺众生？菩萨若能随顺众生，就是供养诸佛。若尊重承侍众生，则如同尊重承侍诸佛如来。能让众生欢喜则诸佛欢喜。

 （来源于佛教知乎）