佛教以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在之果，起于过去之因；过去之因，必成以后之果。又从以前之果而来，果上又生因，因又成果，前无始后无终之因果连续循环，前后不断。


    业感缘起是指宇宙间万事万物，皆由有情业力所感生。一切有情由惑作善恶等业，由业感生死等苦。惑业苦三道，展转互为因果，成三世起轮回，生死相续。有情业因不同，所感的正依也各自有异。


    1什么是业？


    业是思想行为，有造作义，即内心之思惟造作而发动行为语言的作用。


    2什么是业感缘起？与因果有关系吗？


    业感缘起是指宇宙间万事万物，皆由有情业力所感生。一切有情由惑作善恶等业，由业感生死等苦。惑业苦三道，展转互为因果，成三世起轮回，生死相续。有情业因不同，所感的正依也各自有异。


    3业有几种？


    业有善恶无记三性之别。五业中，意业及身、语二表业，皆通善恶无记三性。


    三性业中，能招感当来果报者是善恶二业。


    4什么是业果？


    业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。


    有漏果是有漏业因所招感，此业因有善恶之别，善法招乐果，恶法招苦果。


    无漏果由无漏善业因所招感，如三乘贤圣等。


    此漏无漏果各有依正二报，依报是有情所依止国土世界，正报是有情自体。此依正二报，皆是有情过去业力所感生。


    5业力的果报什么时候发生？


    善恶业力感果之时期，有迟速，或于现在，或于未来。


    就感果时期，区别业的种类有四：


    1、顺现法受业，又名顺现受业，即此生造业，第二生受；


    2、顺次生受业，又名顺生受业，即此生造业，第二生受；


    3、顺后次受业，又名顺后受业，即此生造业，第三生或更后受；


    4、不定受业，又名顺不定受业，即此生造业而感果的时期不定。

（文章转自微信 南华禅寺  2018-09-08）