南山律宗：师父提醒我们在寺院吃饭一定要补贴，不是计较这点饭菜，而是避免我们造下盗十方僧物的罪业
发布人：网站管理员
发布时间：2018-10-27 21:12
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僧中亦不可识，事似俗阙，检意则殊。今以俗情检道，意诚非易。以见僧之过，则不信心生，生便障道，终无出期。
另一个重点就是，僧中亦不可识，很多出家人的行为，往往不是凡夫的虚妄分别心，所能够理解的。这样的例子很多，比如之前在解释偷盗戒时提到，寺院的东西不可以随便拿，若在寺院吃饭，要补贴等等。
如果没有学习过戒律和因果，一位出家人提醒我们，吃了寺院的东西要补贴。我们可能就会认为出家人不慈悲，吃一顿饭还要钱，好像比世俗人还要计较。但事实正好相反，他正是因为慈悲，才不让我们造盗十方僧物的重大恶业。所以如果用世俗的眼光来看，认为他是斤斤计较，那就错了。
所以事似俗阙，有些事从世俗的角度看来，像似有过失；但检意则殊，意就是动机，检视其行为的动机，则与世间人所理解的不同。所以不能完全以在家人的眼光，去判断出家人的是非。
有时出家人的行为看似不近人情，但他可能是为了护持戒律，也为了不让我们造恶业；或者有的修行人是以其独特的方式教导弟子，那就更不是我们以凡俗知见，所能妄加揣度的了。
例如古代禅宗的德山棒、临济喝。他们怎么教导弟子呢？用棒打，或者是大喝一声；俱胝和尚为了让弟子开悟，甚至把弟子的手指头都斩断了。若在世俗人看来，这可是严重的人身伤害啊！还犯法呢。
再如密勒日巴尊者的上师马尔巴，用盖房子来考验他，让他反反复复盖了又拆，拆了又盖，就是为了帮他消除种种恶业，使他能够身心清净，而迅速入道；中国古代有名的寒山、拾得、道济禅师……这些都是不可思议的境界，不是我们凡夫众生所能够理解的。
在五台山，也有很多文殊菩萨应化的事迹，菩萨有时会示现成一个行为很不好的出家人，或是妇人，来考验众生。很多人就因为自己的虚妄分别心，而当面错过了。圣人游戏人间，都不是我们可以理解的。
（文章 恭摘自 弘一大师遗著 良因法师导读 转自南山律宗在家备览-别行篇 ）
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