佛陀净住王舍城时，提婆达多常以诸多诡计杀害佛陀，但始终不能成功。有一次，南天竺国来了一位婆罗门，他精通咒术及配制毒药。提婆达多来到婆罗门的住处，请他配制了毒药，并将毒药洒在佛将路过的上空。结果，风一吹，毒药反而吹到自己头上，因而中毒昏厥在地。生命垂危之际，即使遍寻名医都无法医治。阿难将这件事情禀告佛陀：“世尊，提婆达多，被毒欲死。”佛心生怜悯说：“我成佛已来，于提婆达多，常生慈悲，无恶心者，提婆达多，毒自当灭。”话一说完，提婆达多身上的剧毒便消失了。

    在场的比丘们请问佛陀：“希有难得的世尊啊！提婆达多常以恶心加害于您，为何您还要救他呢？”

    佛陀说：“提婆达多不是只有现在想要害我，早在过去世就如此了。”

    比丘们便问：“过去还有哪些事呢？”

    佛陀说：“过去世，在迦尸国的波罗奈城中，有两位辅相，一位名为斯那，一位名为恶意。斯那为人正直，所言所行都如法如律。但恶意常常做坏事，性情诡媾奸诈。

    一次，恶意对国王进谗：‘斯纳想要叛变。’国王就把斯那囚禁起来。这时，空中传来诸天善神的声音：‘斯那是贤人，没有过失与罪恶，为何要将他囚禁呢？’同时，护法龙天、文武百官及人民也说了同样的话，国王便释放了斯那。”

    “又有一次，恶意盗取国王金库中的宝藏，暗中藏在斯那的家中，随后向国王告密。国王这次不相信恶意了，并且告诉他：‘你因为嫉妒斯那，所以才经常想要害他吧！’国王下达命令：‘把恶意抓起来，交给斯那，任凭斯那处置他吧！’然而，慈悲的斯那不但没有杀害恶意，还教恶意向国王忏悔。

    恶意虽然知道自己有罪，不但不悔改，还想要报复。他来到毗提醯王的住处，做了一个名贵的宝箧，里面藏了两只毒蛇，并让毗提醯王派遣使者，将宝箧送给国王和斯那。

    使者传话说：‘只有国王与斯那可以一起打开宝箧，千万不可让其他人看到。’国王看到如此珍贵精致的宝箧，非常欢喜，便传唤斯那一起来看。睿智的斯那向国王说：‘远方送来的宝物，不应该独自欣赏；远方送来的果食，不应该立即食用，为什么呢？因为心怀恶意的人，能利用这样的机会伤害他人。’国王听不进谏言，说：‘我一定要看！’斯那恳切地再三劝阻，国王却不理会。

    使者也向国王说：‘不要听信斯那的话，国王您自己欣赏，不要让其他大臣看到。’国王打开宝箧，一看之后眼睛就失明了。斯那哀痛忧苦，悲伤欲绝，担忧地派人远到他国寻找良药。最后，终于找到了可以治病的良药，把国王的眼睛治好了。当时的国王，就是舍利弗的前世，斯那就是我，恶意则是提婆达多。”

    典故摘自：《杂宝藏经·卷三 (三十四)》

省 思

    《四十二章经》云：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。”心中充满恶意，乃至陷害他人的人，不但无法得逞，往往会自食恶果，将自己推向绝路。佛法告诉我们，“万法唯心”，心起一念慈悲，整个世界便充满祥和，十方诸天恒拥护，随所住处常安乐。

    即便遇到逆境恶缘，常怀报冤行想，逢苦不忧，甘心甘受，便能消除旧业、化解是非，将恶缘转为善缘。

    慈悲心是成佛的正因，觉悟的行者应常怀慈悲，利乐有情，于利他中完成自利。（来源于禅觉）