龙树菩萨揭秘人生的四种未来
发布人：网站管理员
发布时间：2015-11-03 06:30
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龙树（人名）菩萨名。生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽阏剌树那。译为龙猛。佛灭后七百年出世于南天竺（摩诃摩耶经下），马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子，提婆菩萨之师也（付法藏传五）。入龙宫赍华严经，开铁塔传密藏，显密八宗之祖师也。龙树传曰：‘龙树菩萨者，出南天竺梵志种也。（中略）其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。’西域记八曰：‘那伽阏刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树，非也。’
著名的大乘佛教论师，大约生活在2世纪，出生于南印度，于说一切有部中出家，在佛教史上具崇高地位，许多人认为他是释迦牟尼之后，大乘佛教中最重要的论师，相传为证得初地[1]果位之菩萨。其著作甚多，有“千部论主”的称誉，其中以《中论》及《大智度论》最为著称。
龙树广泛影响了大乘佛教各宗派，中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以他的著作来证明本身宗义的正确。在汉传佛教中享有“八宗共祖”[2]的称号。在藏传佛教中，与其大弟子提婆（亦名圣天）同被列入为佛教的二胜六庄严之一。密宗也以他为传承上师之一，列名八十四大成就者中。
训练能让我们在死亡来临时内心平静，远离痛苦，甚至能让我们化恶为善，做到内心平静、毫不后悔。然而，只做到不后悔还远远不够，还要能做到死后有一个好的前途。死亡只是一个短暂的过程，死后的生活却是极其漫长的，我们要努力争取死后能投生到一个光明的地方。
龙树菩萨说，人有四种未来：
从光明到光明; 从光明到黑暗;
从黑暗到光明; 从黑暗到黑暗。
从光明到光明
菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为，对佛法是如法的，对众生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。
从光明到黑暗
世间有一类人，他们过去世做过很多好事，累积了很多福报，所以此生获得了令人羡慕的美满生活——身体健康、荣华富贵、眷属如意等等。但是他们一生都沉溺于享乐，没做过什么利益他人的事，常常挥霍钱财，甚至常年泡在赌场、夜总会一类的场所之中，染上诸多恶习，更没有机会修习佛法。这种人虽然这一生光明，过的是幸福快乐的日子，但他们死后就会堕入恶道，感受无穷无尽的黑暗和痛苦，所以叫做从光明到黑暗。
从黑暗到光明
有些人在这一生中，由于过去世的恶业积累，生活或是贫穷困苦，或是经常生病，或是眷属不合，总之处处皆不如意。但是他们明白这些现状都是因为自己过去世的善行不够所造成，于是便在这辈子尽力做好事，努力学佛修行。虽然他们这辈子过得很艰苦，但由于此生善行的积累，死后就会去到光明的地方，这就是从黑暗到光明。
我小时候听过这样一个故事。一个修行者在山上闭关苦修，他有一个很好的猎人朋友，生活都由这个猎人供养。猎人每天猎到什么动物就供养什么，这个修行者每天也就吃什么。闭关房有一扇窗户，修行者每天会把吃剩的骨头丢到窗外，久而久之，窗外的骨头已经堆得跟窗户一样高了。
有一天，猎人看到这些骨头，心想，“我已经杀了这么多动物，而且还让修行者也吃这些动物，我造的恶业实在太多太大，看来以后只能堕入地狱，不可能有其他的选择了。”猎人越想越后悔，非常痛心，就不想再活了，因为这样活下去意味着还会杀更多的动物、造更多的恶业。于是他就跑上悬崖，跳下去自杀了。
这件事被修行者知道，他心想：“猎人朋友一辈子杀了那么多动物，都能飞上天界，我闭关苦修这么久，就更应该能飞上去。”于是他跑到猎人跳崖的地方，跳了下去，结果被摔得粉身碎骨。
所以，忏悔心是特别重要的，生命的最后一刻也是特别重要的，这位猎人就是从黑暗到光明，修行者就是从光明到黑暗。
从黑暗到黑暗
关于这一点，我们可以从两个角度去解释。从因上来看，有些众生与生俱来就爱好造业，伤害生命等等，无论投生到何处，都会自然而然地喜欢造恶业，这就是因上的黑暗。从果上来看，有些众生从生下来就会遭受痛苦，由于不会行善断恶，所以不论投生到任何一道，都只能生生世世与痛苦相伴，无法自拔，难以解脱，这就是果上的黑暗。（文：太桥旦曾堪布）
（转自佛弟子文库）
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