高昌王还是不听，令人更增加供养，每天进斋的时候，高昌王亲自捧盘，殷勤劝食。奘师因被阻留，决定宣誓绝食，以感动高昌王。于是他终日端坐，滴水不进，这样一连三天。到了第四天，高昌王见奘师气息渐微，生命垂危，心中深生愧惧，只好屈服，向奘师稽首谢罪道：“弟子愿意放法师西行，请早一点进斋。”奘师恐王有诈，要他指日为誓。高昌王说道：“如要宣誓，就请法师共至佛前，更进一步共结法缘如何？”奘师同意了，于是二人共入道场礼佛，并请出王母张太妃来作见证。

    在佛前，高昌王满心欢喜地立下誓言：一、愿与法师结为兄弟。二、将来法师取经回国的时候，须留在高昌三年，接受供养。如果将来成佛，愿自己能像波斯匿王及频婆娑罗王，作法师之檀越护法。三、请法师继续留在高昌一个月。这期间，一方面请为我们宣讲《仁王般若经》，同时也为法师准备路上用的行装。奘师一一答应后，方才进食。太妃也非常欢喜，发愿生生世世都要作为法师的眷属，跟随法师。

    隔了一天，高昌王大开道场，在空旷地方，张起一顶大帐，可坐三百多人，恭请奘师讲经。自王太妃以下，国王和将相大臣等，都亲自前来听讲。每一次开讲以前，高昌王都亲捧香炉，自来迎接引路；奘师将升法座时，高昌王又伏身跪下以背作磴，请奘师蹑足而上。天天如此。

    法会圆满结束后，高昌王为奘师剃度了四个沙弥，叫他们一路同行，作为随伴。同时置备法服三十套，因为西方寒冷，又造面具、手套、靴袜等，并送黄金一百两，银钱三万，绫罗绢缎等五百匹，足够法师路上来回二十年之用。另给马三十匹，挑夫二十五人，并遣殿中侍御史欢信护送奘师到突厥叶护可汗王廷。又写信二十四封，给屈支等二十四国，每一封信，都附大绫一匹，作为信物。此外更拿绫绢五百匹，果味两车，献给叶护可汗，并附国书道：“玄奘法师是奴弟，今欲往婆罗门国求法，路过西方各国。愿可汗怜师如怜奴，仍请敕以西诸国给邬落马(“邬落马”即古突厥语“驿马”的译音)，递送出境。”

    奘师见高昌王如此殷勤，而且赠送甚厚，考虑又十分周到，心中感激，十分过意不去，写信道谢道：

    “奘闻，江海遐深，济之者必凭舟楫；群生滞惑，导之者实假圣言。是以如来运一子之大悲，生兹秽土；镜三明之慧日，朗此幽昏。慈云荫有顶之天，法雨润三千之界，利安已讫，舍应归真。遗教东流六百余祀，腾、会振辉于吴洛，谶、什钟美于秦凉，不坠玄风，咸匡胜业；但远人来译，音训不同；去圣时遥，义类差舛。遂使双林一味之旨，分成当现二常；大乘不二之宗，析为南北两道。纷纭争论，凡数百年；率土怀疑，莫有匠决。玄奘宿因有庆，早预缁门，负笈从师，年将二纪。名贤胜友，备悉谘询；大小乘宗，略得披览。未尝不执卷踌躇，捧经侘傺，望给园而翘足，想鹫岭而载怀；愿一拜临，启申宿惑。然知寸管不可窥天，小蠡难为酌海；但不能弃此微诚，是以装束取路，经涂荏苒，遂到伊吾。

    伏惟大王，禀天地之淳和，资二仪之淑气，垂衣作王，子育苍生。东抵大国之风。西抚百戎之俗；楼兰月氏之地，车师狼望之乡，并被深仁，俱沾厚德；加以钦贤爱士，好善流慈，忧矜远来，曲令引接。既而至止，渥惠逾深；赐以话言，阐扬法义；又蒙降结绨季之缘。敦奖友于之念；并遗书西域二十余蕃，煦饰殷勤，令递饯送；又愍西游茕独，雪路凄寒，爰下明敕，度沙弥四人，以为侍伴，法服绵帽，裘毯靴袜，五十余事，及绫绢金银钱等，令充二十年往还之资。伏对惊惭，不知启处。决交河之水，比泽非多；举葱岭之山，方恩岂重。悬度陵溪之险，不复为忧；天梯道树之乡，瞻礼非晚。傥蒙允遂，则谁之力焉？王之恩也。

    然后，展谒众师，禀承正法，归还翻译，广布未闻。剪邪见之稠林，绝异端之穿凿；补像化之遗阙，定玄门之指南；庶此微功，用答殊泽；又前涂既远，不获久停，明日辞违，预增凄断；不任铭荷，谨启谢闻。”

    高昌王含泪读完书信，说道：“法师既与弟子结为兄弟，则国家所有，即与法师共之，何必道谢？”

    奘师出发的那天，高昌王与诸僧及大臣、百姓等，几乎全都出城送行，高昌王抱住法师不禁恸哭，僧俗臣民也都被感动地哭起来，悲伤的离别之声，振动了城外山谷。高昌王命诸妃及百姓等先行还城，自己则与诸大臣等又乘马送行了数十里，才依依不舍地分手还城。