一、佛印禅师其人

　　佛印禅师（1032-1098），宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁（旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市）人。三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，风韵飘逸，称为神童。曾于竹林寺读《大佛顶首楞严经》，礼宝积寺（在今江西省萍乡市境内）日用为师，学习禅法。曾登临庐山参访云门四世开先善暹，复参圆通居讷（1010-1071），从师云门四世延庆子荣，师赞叹说：“骨格似雪窦，后来之俊也。”时年十九岁。二十八岁，嗣善暹之法，由于精究空宗，被称为“英灵的衲子”，住江州（今江西九江市）承天寺。后历住淮上斗方寺（在湖北省浠水县境内），江西庐山开先、归宗，江苏镇江金山、焦山，江西大仰山等刹，前后四十年，德化广泛。尝四度住南康云居山，接得四方云衲；与苏东坡相交颇深，应酬文字不少；并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。宋神宗敕赐金钵，以旌其德。佛印门下有义天、德延、净悟等。元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号“佛印禅师”。

　　二、佛印猜谜轶事

　　南宋时期，社会上出现了一本内容复杂多样、难以定性的通俗小说集——《东坡居士佛印禅师语录问答》。据《四库总目提要》介绍：“旧本题宋苏轼撰。所记皆与僧了元往复之语，诙谐谑浪，极为猥亵。又载佛印环叠字诗，及东坡长亭诗。词意鄙陋，亦出委巷小人之所为。伪书中之至劣者也。”其实，这一“说诨话的话本”（中央文史馆馆员程毅中语，程毅中《宋人说诨话与<问答录>——<宋元小说研究>订补之二》，《文学遗产》2003年01期），是南宋一位无名氏撰写的。

　　《东坡居士佛印禅师语录问答》，简称《东坡问答录》，一卷，内府藏本。有关佛印禅师猜谜轶事记载，最早就出现在这本“说诨话的话本”里。据考，该书中记载了佛印禅师与苏东坡大学士的三则猜谜故事。

　　（一）千字文

　　原文：佛印持二百五十钱，示东坡云：“与你商此一个谜。”东坡思之，少顷，谓佛印曰：“一钱有四字，二百五十个钱，乃一千个字，莫非《千字文》谜乎？”佛印笑而不答。

　　按：明代李贽（1527-1602）的《山中一夕话》卷七收有此谜，但有一字更改：“示东坡云”为“示东坡曰”。《东坡问答录》，明代陈继儒（1558-1639，号眉公）《宝颜堂秘笈》收入，内也有此谜。

　　这是一则物谜。物谜，又称实物谜，就是用某个物体来表达意思的谜语，如古代的结绳（动作＋物体＋图形），古代的男女恋人常用红豆相互馈赠托物寄情，西汉时兴盛的射覆（如东方朔与郭舍人于帝前射覆之举），少数民族以物缠线、缠发、折角（物体＋图形）等等。这是在我们的先祖具有动手能力后才产生的，属于图形表意谜语。图形表意，亦称表意图形、表意图影，就是用物体、图形来表达意思的谜语。刘勰《文心雕龙》说：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思， 浅察以炫辞。”这里的“图象品物”就是指“图形表意”。这种类型的谜语分为物谜、画谜两种。

　　这则物谜的谜底中的“文”，作“文钱”解。

　　（二）风以动之，教以化之

　　原文：东坡即拾一片纸，画“一和尚，右手把（执）一柄扇，左手把一长柄笊篱”，与佛印云：“可商此谜。”佛印沉吟良久：“莫是《关睢》序中之语欤？”东坡曰：“何谓也？”佛印曰：“风以动之，教以化之，非此意乎？”东坡曰：“吾师本事也。”相与大笑。

　　按：《东坡问答录》，明代陈继儒《宝颜堂秘笈》收入，内有此谜，但文字有删、增：“左手把长柄笊篱”、“相与大笑而已”。

　　这是一则画谜。画谜，就是用绘画的形式表达意思的谜语，如古代的刻符、图腾、甲骨文、地谜、壁画、民间吉祥画等等。这也是在我们的祖先具有动手能力后才产生的，与物谜同属于图形表意谜语。

　　这则画谜中的《关睢》，是《诗经》篇目名。“笊篱”，是一种用竹片或柳条编制的水中杓形捞物器，宋元时乞丐多手持此物。一种解释是，乞丐俗称叫化（吴语“叫化子”），谐“教化”。还有一种解释，即谜底中的“化”作“化缘”解。

　　（三）匠人墨斗

　　原文：佛印持匠人墨斗，谓东坡曰：“吾有两间房，一间赁与转轮王。有时放出一线路，天下邪魔不敢当。”东坡答道：“我有一张琴，一条丝弦藏在腹。有时将（取）来马上弹，弹尽天下无声曲。”

　　按：《东坡问答录》，明代陈继儒《宝颜堂秘笈》收入，内有此谜，但文字有更改：“一条琴弦藏在腹”。

　　这是一则文字谜。文字谜语，是在我们的祖先发明文字后才产生的。在古代，文字谜语是不分类的，清乾隆年间始，分为事物谜（如民间谜语、儿童谜语）、文义谜两大类。如果将这则文字谜归类的话，那么应当归到事物谜类里。

　　这则文字谜，有两个谜面，但谜底都是木匠的工具：墨斗。而佛印禅师用转轮王作谜面，东坡居士用琴曲作谜面，都非常符合自己的身份。

　　佛印禅师和东坡居士的“墨斗”谜，流传甚广，但历代笔记小说和谜书收录的内容各有不同。

　　如东坡居士的“墨斗”谜，南宋周密（1232-1298【一说为1308】）《齐东野语》卷二十《隐语》载：“我有一张琴，丝弦藏在腹。时时马上弹，弹尽天下曲。”元代李治（1178-1265）《敬斋古今黈》卷一载：“我有一张琴，琴弦藏在腹。莫笑墨如鸦，正尽人间曲。”明代李开先（1502-1568）《诗禅》载：“我有一张琴，丝弦长在腹。时时马上弹，弹尽世间曲。”

　　明代陈眉公辑《精辑时兴雅谜》（又名《鸳鸯镜》、《新镌时尚雅谜鸳鸯镜》）时，搜集到一则“墨斗”谜，命名为“古谜三条”，谜的作者不是佛印禅师和东坡居士二人，而是换成了秦少游、苏东坡、苏小妹三人了，谜也增加了一则：“秦少游饮于东坡斋中。秦以谜难东坡曰：‘有一谜，射之鲜有中者，请一射之。’曰：‘我有一间房，半间借与转轮王。有时放出一线光，天下邪魔不敢当。’坡伪射不中，亦作一谜云：‘我有一张琴，琴弦藏在腹。骑在马上弹，弹尽天下曲。’少游射之不中，归与小妹言之。小妹曰：‘我亦有一谜。’云：‘我有一只船，半边摇橹半边牵。去时拉纤去，来时摇橹还。’少游思之良久，亦射不中。小妹云：‘我的就是你的，你的就是大兄的，大兄的就是我的。’于是少游为之然。三谜俱印匠人墨斗。”之后，冯梦龙（1574-1646）将眉公搜集到的这则“墨斗”谜一字不差地抄录下来，放进了他的《山中一夕话?谜语》和《挂枝儿》里。

　　三、佛印猜谜传说

　　（一）佛印智破“砚盖”谜

　　在《东坡集》和《丹铅杂录》卷九两书里，都载有一则苏东坡创作的“砚盖”谜语。这是宋代较为著名的离合体字谜，有人说它是东坡刻在砚盖上的铭文，但民间却另有其说。

　　一日，苏东坡去看望好友佛印和尚，一见面就对佛印说：“给你猜个谜语，如何？”

　　“什么谜语？”佛印问道。

　　“猜个东西，怎么样？”

　　“好！请讲！”

　　“你听好。”东坡背着手，一边踱着方步，一边吟道，“研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。”

　　“哈哈，就是它！”东坡话音刚落，佛印马上指着桌上的砚盖解开了谜底。

　　东坡捋了捋胡须，面对佛印猜得如此神速，心中很是佩服。

　　这则谜语采用了离合法，即通过谜面文字笔划的离、合、增、损等变化来得出谜底。首句意为：“研”字只留“石”字；第二句是“岘”字去掉“山”字余“见”字。“石”与“见”合起来是“砚”字。第三、四句分别将“姜”字去掉“女”字，“孟”字去掉“子”字，然后将留下的两个部首相合成“盖”字。两字连起来，正是“砚盖”。

　　后来，明代胡侍在撰写《真珠船》时，将这则谜语的文字做了些改动：“研石犹在，岘山已颓。姜女既去，孟子不来。”

　　（二）东坡题壁佛印解谜

　　诗人苏东坡爱游山玩水，吟诗作对。一天，他到一处胜地游览，被那里宜人的景物吸引住了。玩得兴浓的他，便在墙壁上题了“  二”两字。不少游客看了，觉得很奇怪，不知“  二”是什么意思，于是齐向苏东坡请教。东坡却笑而不语，匆匆而去了。

　　第二天，东坡的好友佛印和尚也到这里来游览。有个认识他的人，便上前指着墙壁上的题字求解，不少游客也围了上来。佛印看过后想了想，明白了这两个字的意思。“东坡兄大概知道我今天也要到这里来，故意布下这道谜语让我猜。”佛印心想，而后笑着对求解者说：“这是则谜语，谜底就是‘風月无边’。这个‘風月’两字没有了边，不就成‘   二’了吗！”

　　“哦，原来如此！”众游客听后，恍然大悟。（作者：诸家瑜）