修行人必须重视“缘起”
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发布时间：2015-11-08 06:55
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无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
一切诸法（有为法），皆因种种条件（即因缘）和合而成立，此理称为缘起。显密教法中的修行人都非常注重缘起，一些或善或劣的缘起，是善知识们观察与所化众生因缘是否成熟，展开种种利生事业的时机是否到来的关键所在。下面是诸传承上师分享的几则有关缘起的公案：
法王如意宝的示现
法王如意宝在1993年极乐法会上，亲口宣讲了自己的一个缘起，是当年他带领一万余藏人到汉地五台山时发生的，法王老人家是这样开示的：“在五台山大家一同为了往生西方极乐世界念诵了大量《普贤行愿品》。在这期间，有一天，正当大众念诵《普贤行愿品》的时候，我观察缘起。当时大众在塔院寺念诵《普贤行愿品》，法座安放在寺院里，我走到法座边上，左脚踏上法座的梯子时，大众正在念“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱”，在我上了法座的同时，刚好碰上念“犹如莲花不著水，日月经行不滞空”，从这里就形成了即使在五浊恶世期间利生事业也像日月不滞空那样无碍成就的圆满缘起。”
大恩泽郎南波上师讲述
藏地有位很有名的大成就者，圆寂后大家就一直找不到他了。后来有一次，这位大成就者出现在了藏地的一个地方，当时他对面走来一个藏民，大成就者就问那位藏民：你认得出我吗，我是某某（尊者说出自己的名字）。藏民说：不可能啊，你不会是他。藏民这样回答后，尊者马上就消失了，藏民这才恍然大悟，就是他！因此追悔莫及。
上师解释说：如果当时藏民回答“是”的话，这个大成就者就会在当地弘法利生，利益无量众生了，但是藏民把缘起破坏了，所以他消失了，众生就没有办法被他度化了。（当时尕尔玛师父及班玛拉姆、东周、旺钦拉姆等几位师兄在场）
索达吉堪布的示现
公案1：
仁波切陪同法王朝拜五台山之前，法王让仁波切提前去打前站，并嘱咐仁波切观察一下仁波切日后在汉地弘扬大圆满的情况会如何。仁波切到达时，刚从班车上下来，前来迎接的五台山的一位师父，一见面就对仁波切说：告诉您一个好消息，大白塔前几天放光了！仁波切很淡定地问了一句：还会再放光吗？这位师父说：当然会了，因为文殊菩萨的化身来了。结果，当晚大白塔再次长时间大放光芒，塔身变成透明。根据法王让仁波切观察缘起的嘱咐，当时大家觉得，以此缘起预示着仁波切在汉地弘扬大圆满的情况将会非常圆满，后来事实证明确实如此。
公案2：
仁波切陪同法王朝拜五台山时，带领几位师父打前站、先行上山。在山路上由于前方路况不好，大家就暂时停车等待。仁波切下车后，看到车后面站着一位当地的年轻山民，一手拿一束山花、一手拿着斧头和绳子。仁波切就请他过来，和他聊起家常。后来车要开了，山民把手里的鲜花送给仁波切，就离开了。仁波切拿着花正要低头去闻，一位师父赶紧过来阻拦：上师您不能闻，山上的花很多都是有毒的，不知道这是什么花，闻了以后万一中毒出问题怎么办……仁波切没有回答，仍然闻了鲜花然后就上车了。在车上，仁波切摘下一朵花放在嘴里吃了，并对大家开示说：这种花是法王如意宝亲自认定的，叫文殊花，与之结缘者都将得到解脱。我平时脑子基本上始终处于非常明晰的状态，但刚才那位山民和我谈话时，我的脑子突然一下子空白了、没有思维了，他应该是文殊菩萨化身的显现。开示之后仁波切把文殊花分给同行的所有人，唯独没有分给阻拦他闻花的那位师父。那位师父非常懊悔，后来朝拜结束再次途径这个地点时，他特意下车猛力磕头忏悔。
（上述两段公案整理自菩提学会生西法师辅导录音）
米拉日巴尊者的公案
米拉日巴尊者前往南岩地方寻找和拜见他的上师玛尔巴尊者时，并不认识上师。后来他在一个路口遇到示现为农夫形象的玛尔巴上师时，不知道这就是自己要寻找的上师，并向他打听上师的下落。玛尔巴上师当时没告诉他真相，只是说：我可以把你介绍给玛尔巴，你先来帮我耕这块地吧。然后递给他满满一瓶酒就走了。米拉日巴尊者毫不犹豫地把酒一饮而尽，把地全部耕完。后来他依止上师获得了即身成就。索达吉堪布对此开示：刚见面时，他喝光了所有的酒、耕完了全部的地，这预示着日后上师所有的灌顶与窍诀会以满瓶倾泻的方式毫无保留地全盘传授给他。（米拉日巴尊者依止上师期间还有很多缘起方面的示现，详见《前行广释》和《米拉如巴尊者传》）
历代大成就者示现缘起的公案不计其数，以上仅仅是沧海一粟。
显密教法均非常重视缘起，每当重大事情发生之前，善知识们都会善观缘起。
并非万法本体空无自性就不用重视缘起，相反，正是因为世间万法都是显空双运的，所以名言中的缘起法，一定要重视，因为我们必须借助这样的缘起来修行。
如果缘起善妙，将会给自他修行带来增上的顺缘；如果破坏缘起，修行中将会相应出现障碍。上面引用的索达吉堪布公案2中的那位师父，就示现了破坏善妙缘起的过患。
因此，作为弟子，为了上师弘法利生事业更加广大、圆满、无碍，为了令更多众生获得法益，同时也为了自己依止上师迅速积资净障、修行增上，应该特别重视依靠上师这个殊胜对境创造善妙缘起。在上师面前，我们身语意三门都应缘善妙缘起而作，尽量不要有点滴破坏缘起的想法和行为。脑子里应当始终有这根弦。(文章转自法界精进佛子共修道场)
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