第4讲
   如何对治现世贪着-6


   所以我觉得，在庙里出家也好，当义工也好，总是比出国要好，出家比出国要好，出家可以看到，出国跑到外国去，不容易看到，出家还是为我们国家做事情，到外国都为外国人做事情，为别的国家干活，是不是？这很多都是人的一种观念，总觉得出国很好，出家不好。我觉得出家比出国更好，真的是这么一回事。这个佛教里面，也需要很多人去做事——承担如来的家业，从我们国家的、社会的角度来讲，它也是社会的一个事业，也是传统文化的一部分，也需要很多有能力的人、有学问的人、有责任心的人去承担，这本身就是社会的一部分——它不是独立的，不是孤立的。缘起就是相依共存，更何况我们国家的宗教政策，也是允许和保护的。只是我们自己有没有真正那种宗教的信仰，有没有真正的那种虔诚、恭敬，有没有真正的一种坚定的信念、宗教的情操、宗教的热忱，这是很重要的。


   学佛法，是不是真正很认真去实践、去落实，如果我们真正很认真去实践和落实，我们对世间上种种的名誉地位，世间上所有的种种的称讥苦乐、利衰毁誉，种种的厌恶等等，甚至人家对我们的批评，我们都会不在话下的，就是别人对我们的误解，别人对我们的批评，别人对我们这个障碍，我们都能一道一道去解答，慢慢慢慢去跨越，这些就是我们的业障，学佛修道的障碍。因为有些人，他对佛法不了解，对宗教不了解的话，就产生了障碍。他自己的障碍也会变成我们的障碍——因为缘起的法就是相即不离的，就是你内心的问题，也会变成我的问题；我这个问题解决了，你的问题自然而然就不成问题。因为你的问题不会影响到我，所以我们学佛法，就要有这种非常坚定的信念。不然的话，大家都会搞得很痛苦，就是障碍你的人，会很痛苦。他看看你这个同修，还不是很坚定，还有希望，他下次再来劝你，过一段时间再来劝，如果我们自己很坚定，他看了，没什么希望了，下次不来了。这是真的，这样的话，他也回心转意，也开始学佛，那这样子都很好啊。所以我们自己信心很坚定的时候，很多业力都能够改变，很多的想法也能够得到改变。因为长期以来，人们对佛教、对宗教，有很多偏见，有很多误解，这些方面，就需要靠我们去解决。


   我们在这种修行的意乐方面，要非常的坚固，要抛弃对现世生活当中种种生活的贪恋、经营，你去经营现世生活当中的种种的事情，如果没有佛法的原则、佛法的精神，也是在造业，比你对现世生活当中的种种的享受，这种业还更厉害，因为你造作出来的这种事业，会影响到更多的人，一起在轮回——如果我们没有去造那种业，可能还不会导致那么多人去轮回，那么多人都痛苦，因为我们的造作，反过来会导致更多的人在轮回。所以这个就是，我们的一种用心的问题；反过来说，我们的学法的意乐非常坚固的话，我们的行为、我们的生活，就同佛法结合起来，我们生活就会越来越充实，我们的工作，就会越来越有力量，我们所做的事情，就越来越有意义。这样佛法就真正走入到我们的生命当中。


   如果不是这样，我们虽然在学习佛法，实际上，佛法没有进入到我们生命的状态，我们也常常容易以佛法的一些名词，去对照自己的生活和工作，同时也以佛法的标准，去要求别人如何生活，如何工作，这样会变成自己很痛苦，别人也会很痛苦，甚至也会给佛教蒙上很多的骂名。这个都是因为我们学佛法学不好的一个体现；你如果真正学好，学得比较深入，自然而然这些问题不会存在了，即便发生，过了一段时间，它慢慢就消解。法就是要来对治这些烦恼，对治这些障碍，对治自己的烦恼，对治别人的烦恼。有问题的发生，有障碍的发生，就是烦恼起现行，烦恼在发生作用。我们需要靠佛法，这是我们要特别注意的地方。

（文章转自龙泉学堂 2018-03-01）