第10讲
舍利弗的功德-7


    释迦牟尼佛讲的这个比喻，使僧团当中的那些六群比丘们，感到非常惭愧，就是他不知道去用功修行，只知道占小便宜，只知道来争论到底谁的资历老，到底谁学佛法的时间比较长，到底谁比较高，谁比较低……这本身就是不对的，这没有意义的，是与道相违背的。所以六和敬的僧团，他的表现，是在每一个人的身上都能够体现的，他是一个表率的作用，他所有的行为是符合规范的。这种规范，不是说我自己认为说自己的行为是符合戒律的，自己的行为是符合佛法的；更重要的是，自己的行为是不是符合团体的行为；整个团体是不是依法办事了；整个团体是不是根据法在走了；根据法存在的，根据佛法在发展。而不是说你自己认为佛法应该怎么样子，他认为佛法应该怎么样子，另外一个人认为佛法应该怎么样子，这是错的。如果你佛法确实学得很好，那么你在僧团当中，就有责任去帮助后学的人、初学的人，让他去进步；你就有责任去帮助那些走邪道的人，把他们拉回来，这才能显示出有智慧的，才能够说明是代佛扬化、助佛弘化，才是佛的弟子，才是符合善知识的心愿。所以呢，舍利弗非常的了不起呢。如果从依师法上面来讲，他真正是能够按照佛陀的意愿来办事。


    舍利弗的老朋友目犍连，在有一次弘法的途中，被裸行外道害死了。那个时候，释伽牟尼佛也知道，自己三个月以后，将要入灭了、要涅槃。舍利弗他也知道，有神通，他就跪在释伽牟尼佛的面前，他说自己不愿意看到佛陀入灭的情景，如果佛陀入灭了，自己会非常的难过悲哀，所以他自己就决定，比释伽牟尼佛早灭度，他一直在请求，最后得到佛陀的允许——舍利弗比释迦牟尼佛还更早灭度，舍利弗灭度七天以后他所有的衣、钵等等，他的舍利啊，都建成宝塔，供以后的人朝拜。我们这次去印度，也看到了舍利弗、目犍连入涅槃以后所建起来的塔、墓。

（文章转自龙泉学堂 2018-04-19）