星云大师《贫僧有话要说》八说 佛光山「馆」的奇缘
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发布时间：2015-04-21 07:15
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二○一六年就是佛光山开山五十周年了。起初的四十年是建佛光山，是为僧宝教团；后来花了近十年建佛陀纪念馆，是为佛宝的教团；即将完成的藏经楼，是为法宝的圣地，由「佛光大道」贯穿了佛、法、僧三宝的佛光山本山教团。
在佛光山教团，一个出家人的序级分有：清净士有六级，每级一年；之上是学士，有六级，每级二年；学士之上是修士，有四级，每级三年；修士之上是开士，五年一级。这期间，要四、五十年才能完成升级，获得长老的尊位。其它还要有学业、道业、事业等考核。他们居住的地方有净士楼、学士楼、修士楼、开士楼等不同。
在本山和祖庭之外，有别院、分院、讲堂、禅净中心、精舍、布教所等。以上对佛光山了解的人都会知道。但在本山，除了上述这许多寺、院、楼、堂之外，佛光山还有多少「馆」？就是有人知道，也不容易了解详细，在此不妨向大家作个报告。
说起佛光山的「馆」，馆，有二个写法：一是「食」字旁的馆，另外一个是「舍」字旁的舘。为了这个馆（舘），大家就有意见，用「食」字旁呢？还是「舍」字旁呢？我说，属于精神食粮，像图书馆、美术馆，就用「食」字旁；凡是信徒、客人来住宿的，像会舘，就「舍」字旁的舘吧！从此，在佛光山，这两种「馆」，都有多种的设立，都各有功用，就不下数十个之多了。
说起食字旁的馆，佛光山现有的图书馆，先后有佛光山丛林学院图书馆，有大慈育幼院的儿童图书馆，有政府立案对外开放的新竹无量寿图书馆；有美国西来寺的英文图书馆，有大陆扬州的鉴真图书馆。另外，南华大学、佛光大学、西来大学、南天大学，甚至普门中学、均头、均一中小学等都设有图书馆；其它包括各别分院也都有图书馆、图书室，总计佛光山设立的图书馆应该不止四、五十个（有的小一点的称为图书室）。
在佛光山丛林学院的图书馆里，收有许多珍贵的藏书。如藏经方面，记得六十多年前，贫僧在香港请购了一部《频伽藏》，运到台湾的时候，宜兰所有的信徒每一个人从火车站，顶戴手捧、香花迎请，恭迎到雷音寺，以示我们对法宝的尊重。
除了《频伽藏》，还有日本《大正藏》、韩国《高丽藏》、藏传佛教的《藏文大藏经》、南传的《巴利文大藏经》，中国历史上出版的《嘉兴藏》、《碛砂藏》、《开宝藏》、《龙藏》，以及日本赠送的《铁眼大藏经》等等。算一算，恐怕世界上的藏经，我们都收藏了。等到藏经楼盖好了，这许多藏经都会供到藏经楼上，同时附设数十个研究室，供给世界研究佛学的有心人士研究，深入经藏。
在这短短的几十年之内，能有这么多的馆，藏书数百万册，假如要了解其中的这许多书籍购买，以及种种的因缘，那就不是那么简单了。
贫僧生性喜爱读书，在初来台湾的时候，别的嗜好都没有，就是好买书。在五十年前左右，台湾印经处的书，我无一不买，香港佛经流通处所印的书，我无有不全，甚至于台湾的新兴书局，出版一些古籍书册，尤其是笔记小说、文史哲的书，衣可以不全，饭可以不吃，书不能不买。
贫僧记得购买这许多图书的过程，在四十年前，跟随旅行团到日本访问，有一天自由活动，旅行社给我们一个人五百元日币，作为当日的午餐费，旅行社就不为我们准备了。我拿着这五百元，准备去午餐，但经过一间书店，进去看到一本日文书籍《典座行事》，图文并茂。我爱不释手，那顿午餐索性不吃了，五百元就买了那一本书。
在三、四十年前，台湾商务印书馆出版了《四库全书》，订价就要一百万元，他们说只有一百套，要我也购买一部。那时，正当开山建寺不久，要花一百万元去买一部《四库全书》，也不知道有没有人看。不过，寺院可以慢慢的建，但图书不能不快一点购买。
贫僧怎么样爱书、看书、买书、藏书，当然也有很多的助缘。例如：佛光大学要开始筹办的时候，王云五先生收藏的所有书籍，全部由他的公子王学哲先生送给佛光大学，我就把它定名为「王云五图书馆」，那栋图书馆大楼，由美国陈正男夫妇捐赠兴建。
扬州鉴真图书馆也是很好的因缘，承蒙中国佛教协会会长赵朴初先生看重我是扬州人，给我在扬州捐建一个图书馆的因缘，他并捐赠了三万册佛教类典籍；之外，江苏凤凰出版集团捐出万册重点书刊，清史研究专家陈捷先名教授也将所收藏二千册清史类的书籍捐出，以及一些教授、信徒的发心捐赠，才有现在这座颇负盛名的扬州鉴真图书馆。
为了这许多书籍建设了这许多图书馆之外，贫僧也喜爱收藏字画、美术艺术，以及佛像法物，希望为寺院增添一些文化的内容，因而设立佛教的美术馆来珍藏。
当初，在大陆文化大革命期中，有很多的文物，流落到海外，贫僧那时候虽不富裕，也尽量的把那许多流落到海外的中华文化瑰宝购买回来，现在分别在佛光山陈列馆、佛光缘美术馆、佛光山宗史馆等展出，甚至于把这些法宝，献给佛陀纪念馆的四十八个地宫珍藏。
记得在初开山期中，好友广元法师要帮助我筹措建寺的经费，他邀请了王云五、马寿华等先生发起，为我跟当代名家要了三百幅书画给我义卖。贫僧看到那许多的书画，实在不忍心出售，寺院可以慢慢的建设，书画不能不好好的保存。虽然后来为了筹办佛光大学也办过义卖，但是捐赠给佛光山建寺义卖的那许多名家，如张大千、溥心畬、黄君璧、齐白石等人的作品，现在都还珍藏在佛光山。
目前佛光山在全世界，我鼓励每一个寺院都要设立一个小小的美术馆，供人参观。贫僧告诉那许多的住持、当家说：你有了寺庙，信徒络绎不绝来访，恐怕无法花太多的时间接待；假如有了美术馆、图书馆，不要你陪他，让诗书字画陪他，可以节省多少时间去办你的法务。所以现在台北道场位在松山火车站旁的黄金地带，特地别出一个楼层来做美术馆，每个月都有名家展出。二十多年来，已经不知道展出过多少稀奇难有的艺术作品了。
在宜兰兰阳别院、高雄南屏别院、彰化福山寺、台南南台别院等，也都设立了美术馆，甚至在国外的洛杉矶西来寺、休斯敦中美寺、澳洲南天寺、纽西兰佛光山、马来西亚东禅寺、香港佛光道场、巴黎法华寺等，都有中华文化和佛教相关的诗书字画在美术馆展出。总计，佛光山也有二十个以上的美术馆了。
对于佛教的弘法，贫僧觉得空谈玄论不是很重要，重要的是，学习历代的那许多古德，为佛教文化艺术奉献的精神。文化历史流传至今，我们今天到了英国大英博物馆，法国巴黎的罗浮宫，美国芝加哥美术馆等，看到中华文化、佛教的宝藏，给他们收藏之多，当然于心不忍，自己国家的国宝，竟然让别的国家来收存。但是也感谢他们，让这许多中华宝物，不至于在战火里毁灭，这也不能不说是不幸中之大幸。
贫僧虽不太懂艺术，但是很欢喜文化艺术，在大陆的敦煌、云岗、龙门、大足、宝顶等石窟，可以说，无一不参观。回想起民国三十五年（1946）贫僧十九岁的那一年，正逢抗战胜利不久，我还是焦山佛学院的一名学生，就向佛学院请求在端午节办一次佛教古物展览。承蒙当时的院长雪烦和尚首肯，我就和几位同学，分别到金山寺借苏东坡的玉带和文征明的书法，以及竹林寺、超岸寺这许多道场收藏的许多文物，在焦山的华严阁展出。
贫僧怕没有人前来参观，就在镇江贴了一些标语，如：「秦砖汉瓦出现了！」「请你到焦山来欣赏龙袍、玉带吧！」「龙蛋出现在焦山了！」那知道，这样的标语，震动了当时镇江左近县市的民众，在展览的一个星期之内，每天有数十艘船只，在镇江和焦山间载送客人往来观赏，人潮之多，让焦山难有突围之势。我吓得不敢出来，怕给常住责怪我给大众带来麻烦，惹得常住每天这么热闹烘烘，人声吵杂，破坏了焦山的宁静。
所幸，时因抗战胜利不久，大家都觉得这也是喜庆之事，应该欢喜，也不必嫌弃。甚至，因为焦山在报纸上一展成名，所以胜利复员后，太虚大师从重庆到焦山筹办「中国佛教会会务人员训练班」，我有幸也参与其中，还曾亲炙太虚大师的教诲，这也是让我对新佛教的前途更加建立了信心。
当然光有精神食粮，是不够的，因此，除了展览艺术作品的美术馆，贫僧也为信徒、有因缘的人士设立可以提供吃饭、住宿功能「舍」字旁的「会舘」。
比方，在宜兰，设立了「礁溪会舘」；在佛光大学，海内外弟子一起为我的母亲捐建了一座「老奶奶纪念舘」（光云舘）；之后，佛光山也为百万人兴学委员们建立了「百万人兴学纪念舘」。
伫立舘前，面对太平洋、龟山岛和兰阳平原，我做了一首对联：「晨间太平洋上观日出，夜晚兰阳平原数珍珠」，这是真实的写照。因为百万人兴学纪念舘位在宜兰林美山上，居高临下，晨间，看到从太平洋升起的太阳；夜晚，看到兰阳平原的万家灯火，真是美不胜收。
其实，佛光之美，也不一定在这个形象上；我的愿望是，让普世所有人等，都能像佛光大学的景色美丽庄严，人人的内心，也都能像千年暗室点亮心光，让文化教育发扬。而贫僧在佛光大学大门口题写：「佛光照耀圣贤路，大学广开状元门」，这首题联语，正是对这许多老师、学子们的期勉了！
话说回来，佛光山开山以后，信徒蜂拥而来，尤其台北的信徒，每周六、每周日，不下十多部的游览车南下，都要住在佛光山。形势所逼，贫僧便陆续为他们兴建了朝山会舘、麻竹园、云居楼等。而由我学习题字的「朝山会舘」这四个字，小小的招牌，至今还挂在朝山会舘的门口，应该有四十年以上的时间了。
也因为佛光山建了朝山会舘，甚至可以参观的「净土洞窟」、陈列佛像法物的「陈列馆」等各馆一一完成，世界各地的信徒，就更喜欢到佛光山来参观问道了。如今，光是佛光山和佛陀纪念馆，就有观赏的各馆十余个以上。
贫僧曾说过，有土地就有人，有人就有财富，有财富就用之于大众。因为五十年来，佛光山不断的聚集人潮，陆续就为这许多人建立了代表「僧宝」的佛光山教团，代表「佛宝」的佛陀纪念馆。在此之前，贫僧曾写了一篇〈佛陀馆的是非风云〉，现在，佛陀纪念馆也没有风云，也没有是非，只有每天万千人士来参访礼拜，为他们的身心加油打气。
回顾一路走来，贫僧对于「馆」这一个字，背负了多少的过去、现在甚至未来。在贫僧想，今后，代表「法宝」的藏经楼完成，有了「佛光大道」让这十余个楼、阁、馆、台，连结一体，通行无碍，让整个佛光山真正「佛法僧」三宝具全，那么，所有过去的一些辛劳，也就不值得计较了。
在佛光山教团，一个出家人的序级分有：清净士有六级，每级一年；之上是学士，有六级，每级二年；学士之上是修士，有四级，每级三年；修士之上是开士，五年一级。这期间，要四、五十年才能完成升级，获得长老的尊位。其它还要有学业、道业、事业等考核。他们居住的地方有净士楼、学士楼、修士楼、开士楼等不同。
在本山和祖庭之外，有别院、分院、讲堂、禅净中心、精舍、布教所等。以上对佛光山了解的人都会知道。但在本山，除了上述这许多寺、院、楼、堂之外，佛光山还有多少「馆」？就是有人知道，也不容易了解详细，在此不妨向大家作个报告。
说起佛光山的「馆」，馆，有二个写法：一是「食」字旁的馆，另外一个是「舍」字旁的舘。为了这个馆（舘），大家就有意见，用「食」字旁呢？还是「舍」字旁呢？我说，属于精神食粮，像图书馆、美术馆，就用「食」字旁；凡是信徒、客人来住宿的，像会舘，就「舍」字旁的舘吧！从此，在佛光山，这两种「馆」，都有多种的设立，都各有功用，就不下数十个之多了。
说起食字旁的馆，佛光山现有的图书馆，先后有佛光山丛林学院图书馆，有大慈育幼院的儿童图书馆，有政府立案对外开放的新竹无量寿图书馆；有美国西来寺的英文图书馆，有大陆扬州的鉴真图书馆。另外，南华大学、佛光大学、西来大学、南天大学，甚至普门中学、均头、均一中小学等都设有图书馆；其它包括各别分院也都有图书馆、图书室，总计佛光山设立的图书馆应该不止四、五十个（有的小一点的称为图书室）。
在佛光山丛林学院的图书馆里，收有许多珍贵的藏书。如藏经方面，记得六十多年前，贫僧在香港请购了一部《频伽藏》，运到台湾的时候，宜兰所有的信徒每一个人从火车站，顶戴手捧、香花迎请，恭迎到雷音寺，以示我们对法宝的尊重。
除了《频伽藏》，还有日本《大正藏》、韩国《高丽藏》、藏传佛教的《藏文大藏经》、南传的《巴利文大藏经》，中国历史上出版的《嘉兴藏》、《碛砂藏》、《开宝藏》、《龙藏》，以及日本赠送的《铁眼大藏经》等等。算一算，恐怕世界上的藏经，我们都收藏了。等到藏经楼盖好了，这许多藏经都会供到藏经楼上，同时附设数十个研究室，供给世界研究佛学的有心人士研究，深入经藏。
在这短短的几十年之内，能有这么多的馆，藏书数百万册，假如要了解其中的这许多书籍购买，以及种种的因缘，那就不是那么简单了。
贫僧生性喜爱读书，在初来台湾的时候，别的嗜好都没有，就是好买书。在五十年前左右，台湾印经处的书，我无一不买，香港佛经流通处所印的书，我无有不全，甚至于台湾的新兴书局，出版一些古籍书册，尤其是笔记小说、文史哲的书，衣可以不全，饭可以不吃，书不能不买。
贫僧记得购买这许多图书的过程，在四十年前，跟随旅行团到日本访问，有一天自由活动，旅行社给我们一个人五百元日币，作为当日的午餐费，旅行社就不为我们准备了。我拿着这五百元，准备去午餐，但经过一间书店，进去看到一本日文书籍《典座行事》，图文并茂。我爱不释手，那顿午餐索性不吃了，五百元就买了那一本书。
在三、四十年前，台湾商务印书馆出版了《四库全书》，订价就要一百万元，他们说只有一百套，要我也购买一部。那时，正当开山建寺不久，要花一百万元去买一部《四库全书》，也不知道有没有人看。不过，寺院可以慢慢的建，但图书不能不快一点购买。
贫僧怎么样爱书、看书、买书、藏书，当然也有很多的助缘。例如：佛光大学要开始筹办的时候，王云五先生收藏的所有书籍，全部由他的公子王学哲先生送给佛光大学，我就把它定名为「王云五图书馆」，那栋图书馆大楼，由美国陈正男夫妇捐赠兴建。
扬州鉴真图书馆也是很好的因缘，承蒙中国佛教协会会长赵朴初先生看重我是扬州人，给我在扬州捐建一个图书馆的因缘，他并捐赠了三万册佛教类典籍；之外，江苏凤凰出版集团捐出万册重点书刊，清史研究专家陈捷先名教授也将所收藏二千册清史类的书籍捐出，以及一些教授、信徒的发心捐赠，才有现在这座颇负盛名的扬州鉴真图书馆。
为了这许多书籍建设了这许多图书馆之外，贫僧也喜爱收藏字画、美术艺术，以及佛像法物，希望为寺院增添一些文化的内容，因而设立佛教的美术馆来珍藏。
当初，在大陆文化大革命期中，有很多的文物，流落到海外，贫僧那时候虽不富裕，也尽量的把那许多流落到海外的中华文化瑰宝购买回来，现在分别在佛光山陈列馆、佛光缘美术馆、佛光山宗史馆等展出，甚至于把这些法宝，献给佛陀纪念馆的四十八个地宫珍藏。
记得在初开山期中，好友广元法师要帮助我筹措建寺的经费，他邀请了王云五、马寿华等先生发起，为我跟当代名家要了三百幅书画给我义卖。贫僧看到那许多的书画，实在不忍心出售，寺院可以慢慢的建设，书画不能不好好的保存。虽然后来为了筹办佛光大学也办过义卖，但是捐赠给佛光山建寺义卖的那许多名家，如张大千、溥心畬、黄君璧、齐白石等人的作品，现在都还珍藏在佛光山。
目前佛光山在全世界，我鼓励每一个寺院都要设立一个小小的美术馆，供人参观。贫僧告诉那许多的住持、当家说：你有了寺庙，信徒络绎不绝来访，恐怕无法花太多的时间接待；假如有了美术馆、图书馆，不要你陪他，让诗书字画陪他，可以节省多少时间去办你的法务。所以现在台北道场位在松山火车站旁的黄金地带，特地别出一个楼层来做美术馆，每个月都有名家展出。二十多年来，已经不知道展出过多少稀奇难有的艺术作品了。
在宜兰兰阳别院、高雄南屏别院、彰化福山寺、台南南台别院等，也都设立了美术馆，甚至在国外的洛杉矶西来寺、休斯敦中美寺、澳洲南天寺、纽西兰佛光山、马来西亚东禅寺、香港佛光道场、巴黎法华寺等，都有中华文化和佛教相关的诗书字画在美术馆展出。总计，佛光山也有二十个以上的美术馆了。
对于佛教的弘法，贫僧觉得空谈玄论不是很重要，重要的是，学习历代的那许多古德，为佛教文化艺术奉献的精神。文化历史流传至今，我们今天到了英国大英博物馆，法国巴黎的罗浮宫，美国芝加哥美术馆等，看到中华文化、佛教的宝藏，给他们收藏之多，当然于心不忍，自己国家的国宝，竟然让别的国家来收存。但是也感谢他们，让这许多中华宝物，不至于在战火里毁灭，这也不能不说是不幸中之大幸。
贫僧虽不太懂艺术，但是很欢喜文化艺术，在大陆的敦煌、云岗、龙门、大足、宝顶等石窟，可以说，无一不参观。回想起民国三十五年（1946）贫僧十九岁的那一年，正逢抗战胜利不久，我还是焦山佛学院的一名学生，就向佛学院请求在端午节办一次佛教古物展览。承蒙当时的院长雪烦和尚首肯，我就和几位同学，分别到金山寺借苏东坡的玉带和文征明的书法，以及竹林寺、超岸寺这许多道场收藏的许多文物，在焦山的华严阁展出。
贫僧怕没有人前来参观，就在镇江贴了一些标语，如：「秦砖汉瓦出现了！」「请你到焦山来欣赏龙袍、玉带吧！」「龙蛋出现在焦山了！」那知道，这样的标语，震动了当时镇江左近县市的民众，在展览的一个星期之内，每天有数十艘船只，在镇江和焦山间载送客人往来观赏，人潮之多，让焦山难有突围之势。我吓得不敢出来，怕给常住责怪我给大众带来麻烦，惹得常住每天这么热闹烘烘，人声吵杂，破坏了焦山的宁静。
所幸，时因抗战胜利不久，大家都觉得这也是喜庆之事，应该欢喜，也不必嫌弃。甚至，因为焦山在报纸上一展成名，所以胜利复员后，太虚大师从重庆到焦山筹办「中国佛教会会务人员训练班」，我有幸也参与其中，还曾亲炙太虚大师的教诲，这也是让我对新佛教的前途更加建立了信心。
当然光有精神食粮，是不够的，因此，除了展览艺术作品的美术馆，贫僧也为信徒、有因缘的人士设立可以提供吃饭、住宿功能「舍」字旁的「会舘」。
比方，在宜兰，设立了「礁溪会舘」；在佛光大学，海内外弟子一起为我的母亲捐建了一座「老奶奶纪念舘」（光云舘）；之后，佛光山也为百万人兴学委员们建立了「百万人兴学纪念舘」。
伫立舘前，面对太平洋、龟山岛和兰阳平原，我做了一首对联：「晨间太平洋上观日出，夜晚兰阳平原数珍珠」，这是真实的写照。因为百万人兴学纪念舘位在宜兰林美山上，居高临下，晨间，看到从太平洋升起的太阳；夜晚，看到兰阳平原的万家灯火，真是美不胜收。
其实，佛光之美，也不一定在这个形象上；我的愿望是，让普世所有人等，都能像佛光大学的景色美丽庄严，人人的内心，也都能像千年暗室点亮心光，让文化教育发扬。而贫僧在佛光大学大门口题写：「佛光照耀圣贤路，大学广开状元门」，这首题联语，正是对这许多老师、学子们的期勉了！
话说回来，佛光山开山以后，信徒蜂拥而来，尤其台北的信徒，每周六、每周日，不下十多部的游览车南下，都要住在佛光山。形势所逼，贫僧便陆续为他们兴建了朝山会舘、麻竹园、云居楼等。而由我学习题字的「朝山会舘」这四个字，小小的招牌，至今还挂在朝山会舘的门口，应该有四十年以上的时间了。
也因为佛光山建了朝山会舘，甚至可以参观的「净土洞窟」、陈列佛像法物的「陈列馆」等各馆一一完成，世界各地的信徒，就更喜欢到佛光山来参观问道了。如今，光是佛光山和佛陀纪念馆，就有观赏的各馆十余个以上。
贫僧曾说过，有土地就有人，有人就有财富，有财富就用之于大众。因为五十年来，佛光山不断的聚集人潮，陆续就为这许多人建立了代表「僧宝」的佛光山教团，代表「佛宝」的佛陀纪念馆。在此之前，贫僧曾写了一篇〈佛陀馆的是非风云〉，现在，佛陀纪念馆也没有风云，也没有是非，只有每天万千人士来参访礼拜，为他们的身心加油打气。
回顾一路走来，贫僧对于「馆」这一个字，背负了多少的过去、现在甚至未来。在贫僧想，今后，代表「法宝」的藏经楼完成，有了「佛光大道」让这十余个楼、阁、馆、台，连结一体，通行无碍，让整个佛光山真正「佛法僧」三宝具全，那么，所有过去的一些辛劳，也就不值得计较了。
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