(续前文)


   所以，佛陀住在哪里？如果你认为佛陀在寺院的大雄宝殿里，你进去礼拜磕头，佛陀就有可能住在那里；如果你在家里供奉了佛像，你对他虔诚恭敬，佛陀就有可能住在你家里。当你一心专注，五体投地，体会到佛陀像虚空一样无限地广大时，你的信心道念增加了，佛陀就住在你的心里；当你面对庄严的佛像称叹、赞美时，佛陀就住在你的口边、住在你的眼里；当你绕佛数匝，佛陀也跟着你的身心一起周转。但是这种情况，你不容易知道。因此禅门不求成佛作祖，但求开悟见性。
 
   一旦你悟道了，就会懂得：佛陀都是跟随着你的，从来没有离开过；你走路，他跟着你一起走；你吃饭，他也跟你坐在一起；你住饭店，他跟着你住饭店；你回家，他跟着你回家……，所谓「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」，我们日日夜夜都活在佛陀的法身之中，问题是：你没有信仰，你无视于他的存在，你就得不到他的力用，就等于他没有跟你住在一起一样。
 
   所以，佛陀住在哪里？住在你布施的地方。佛陀住在哪里？住在你慈悲的时候。佛陀住在哪里？住在你发心的事务上。佛陀住在哪里？住在你苦行的修为里……。古来的高僧大德之所以为法忘躯，无所不能，完全是由于佛陀始终与他们共住同行。那么你呢？你所信仰的佛陀是否能展现这种不变随缘、随缘不变的大用呢？
 
   因此，佛陀究竟在哪里？先要讲究信仰的层次。如同学校，幼儿园是学校、小学也是学校、中学也是学校、大学、研究所都是学校。从幼儿园到大学乃至研究所，学校分成多少层级，低年级的小朋友依赖父母师长的给予，但是到了越高的年级，就愈能独立自主，乃至长大成人，念念都在光宗耀祖，奉献人群上。
 
   信仰也是如此，佛陀在你的信仰里是属于哪一个层级？是幼儿园的信仰？是小学的信仰？是中学的信仰？还是大学的信仰？我们要时时检讨，自己的信仰到了什么样的程度？因为佛陀就住在那种信仰的层次里。
 
   你的信仰有多大，你心中的佛陀就有多大；你的信仰有多纯洁，你心中的佛陀就有多纯洁；你的信仰是什么样子，你心中的佛陀就是什么样子。
 
   因此，佛陀的确是住在我们的心里，但是要有信仰的心。你信心到什么程度，这还是初步的信仰；到了你修行到什么程度，又高了一点；到了身心悟道的时候，又再高了一点；到了大彻大悟的时候，就可以如实了知佛陀住在哪里了。这个时候，不是佛陀与你同住，而是你与佛陀同住了。
 
   悟道的时候，佛陀住在哪里呢？明确地说，是住在「道」里。「道」是什么？道是一切。你看经，佛陀住在经本里；你拜佛，佛陀住在蒲团边上；你吃饭、睡觉，乃至任何的行、住、坐、卧，佛陀都不曾离开过你，问题是：你悟道了没有呢？
 
   你没有悟道，就等于没有登堂入室，房子里面有些什么，你一概不知；门上加了一把锁，把你锁在门外，你又怎能了解屋内的宝藏呢？所以，我们学佛，要了解自己的信仰是什么程度？佛陀的法身在你的信仰里是什么样的层次，你的信仰就是那个程度。
 
   扩大身心 与佛合而为一
 
   所以，佛陀住在哪里？他不讲究你在世间上拥有的知识有多少，也不讲究你在世间上拥有的财物有多少，甚至不在乎你的香花灯涂果的供养有多少，因为佛陀可大可小、可高可低，可这样、可那样，如同虚空一样。
 
   你认为虚空是什么样子呢？我们举不出它的样子来，但是虚空在圆形的容器里，就是圆形的；在方形的容器里，就是方形的；在三角形的容器里，就是三角形的，正所谓「虚空无相，而无所不相」。
 
   佛陀是住在虚空法界里，但虚空法界的内容是什么呢？是缘起中道，是空有一如。虚空法界里面的所有因缘都有相互的关系，所以在世间上有东西南北四维上下十方，在虚空中没有东西南北四维上下十方；在欲界里有三十三天、有十八层地狱，在佛的世界里没有三十三天、没有十八层地狱。
 
   在缘起中道的世间里，有各种事相的往覆循环，像一年四季的春、夏、秋、冬是环形的，夏天过去了，秋天接踵而至；冬天接近尾声，春天就不远了。同样地，世界有成、住、坏、空，空了之后就不会再来吗？人有老、病、死、生，死了之后就不会再有希望吗？宇宙人生的实相是不生不灭的，你能有这样的认识，与佛陀同在吗？你能有这种体悟，才是入佛知见啊！
 
   所以，虚空不空，万有非有，空即是色，色即是空。因为空有一如，我们才能生存于世。如虚空般的法身涵容了世间上的万人、万事、万物，我们对佛陀的信仰也要逐渐地将身心扩大、升华、超越，用这样的方式慢慢地接触佛陀，及至与他合而为一。
 
   认识佛陀 要有正确信仰
 
   因此，现在我们佛教徒最要紧的，是认识佛陀，首先应讲究对佛陀的信仰是否正确。
 
   比如你遇到什么事就去求签、卜卦，佛陀会住在求签、卜卦里吗？你乔迁换厝，就立刻请人来看地理风水，佛陀会住在地理风水里面吗？新年一到，你跟着大家一窝蜂地去烧头香、敲头钟，佛陀会住在烧头香、敲头钟里吗？你有了一点财力，就要一个空名去布施，或另有企图，佛陀会住在你这些虚妄的假相里吗？
 
   佛陀确实是住在信仰里，信仰是入道的要门，但是你的身体入了信仰之门，你的心也一起带进来了吗？四谛、八道、六度万行是你脑袋里的名词？还是你色身上的外相？你有没有把它们全都带到自己的生活里，与日用打成一片呢？如若不然，杂乱无章的身心如何能作为佛陀的住处？到处攀缘的六根又如何能感触到佛陀的存在呢？


(待续)

（文章转自星云大师微博）