师父，出家，就是要修行，修行就是去贪嗔痴，修戒定慧，回归自性本佛。居士是护法，要护持师父修行，护持师父的清净心，护持师父持戒，帮助师父成就戒定慧，帮助师父成佛度众生。

但很多居士不懂，非常热心照顾寺院，非常热情照顾师父：感情深重的居士，护持师父总会满腔热情，几乎把师父当父母或儿子来照顾；

注重身体的居士，会特别注重师父的身体健康，会常常给师父补品营养品，把师父当病人来照顾；

喜欢游玩的居士，会常常带师父游山玩水，美其名曰去朝圣，把师父当成游客来照顾；

喜欢发财升职求福的居士，常常找师父消灾普佛做佛事，甚至请师父算命看风水，把师父当成财神爷跟算命先生。

喜欢聊天的居士，常常无聊找师父泡茶聊家常，把师父当成世俗朋友无聊消遣时间。

最忌讳的是，师父居士之间不分男女，关系太过亲蜜，造成谣言四起，严重破坏佛门形象，将来果报非常可怕。

曾经有法师非常痛心地呼吁在家人莫把师父当三陪，就是陪吃陪玩陪聊天……

以上的居士是愚痴不懂法的居士，出家师父要方便远离，要注意保重自己的法身慧命。

当年六祖慧能当居士时，初到黄梅五祖处，五祖问：汝何方人？欲求何物？

慧能对曰：弟子是领南新州百姓。远来礼祖，惟求作佛，不求余物。

居士到寺院亲近出家师父，要如六祖为作佛而来，为觉悟自性，为求生净土，为解脱轮回痛苦烦恼而来，就是真正学佛人。诸佛欢喜，菩萨赞叹，龙天自然护佑！

如果居士到寺院，只是为了世间的福报，那就空来佛门，祖师说入宝山空手归！到佛门不是为求觉悟求成佛，佛门大德说这是来玩弄佛法！非常可惜！非常令人痛心！

佛教教学目标就是要解决金钱无法解决的事情：生老病死，六道轮回，觉悟自性，往生净土，成佛度众生。

有的道场，师父与居士之间，做得非常令人佩服赞叹：曾经有居士晚上买蛋糕为师父祝生日，被居士负责人批评：你们不知师父有过午不食戒吗？师父破戒下地狱，是你们造成的，你们将来也难免苦报！下午不许拿东西给师父吃，师父如果需要，师父自己拿，师父自己会去忏悔非时食。我们居士不要害师父，又害了自己。

有居士要请师父出去素菜馆吃饭，居士负责人不许：你们不懂师父应该安心修道吗？道业未成，怎么可以促成师父放逸懈怠？

道场的师父持金钱戒，就是佛制的不碰钱戒，不蓄钱戒。有需要物品，居士供养。这里的师父也不参与任何佛事，比如居士家洒净或佛教婚礼助念出殡等等，师父只负责讲经教学，每星期天都讲课，引导大家正确认识佛教与归命西方阿弥陀佛。所以这里的师父基本不到居士家，一般都是在道场念佛修行。

这里的居士不敢随便找师父聊天喝茶，不许随便向师父谈论家事，对师父只能请教佛法。

因为师父尚未成佛，正在修行当中，必须保护师父的清净心。出家修行不容易，居士要懂得护持师父持戒修行，成就一个出家人，功德无量！因为他成就了，可以度无量众生。反之，不懂护持，给师父吃好住好，给师父手机汽车电脑，让师父道心失去，最后堕落，居士，您忍心么？

当今所有的佛门老一辈都是非常着急非常感叹：佛门太缺少人才！真正人才不是能说会道，不是善唱敲打，而是真正具足正知见，也就是祖师常说的开悟证果，才能承担如来家业，真正的弘法利生。

师父与居士之间，要以道相交，必须没有任何名利金钱利益，纯属一起回归清净平等觉悟。到佛门就是要求解脱出轮回成佛道，要除去俗气，要智慧不能以感情。佛告诫佛弟子要四依法，我们依了么？

如果到佛门来，仍然是一大堆世俗的东西：追求金钱名利，喜欢游玩吃喝，讲究吃住，计较埋怨寺院待遇太差红包太少……将来的后果就是：今生不了道，披毛戴角还。

如何是以道相交？祖师常说，生死事大！轮回路险！老实念佛！莫换话题！佛弟子在一起，要常谈论生死无常轮回路险，要互相提醒要看破放下名利感情，放下虚妄，回归本来佛性。念佛人，要互相提醒老实念佛，厌离娑婆，欣求极乐，才是真正道友，将来莲池海会！何乐不为呢？

愿我们佛弟子，不管在家出家，都做好个人本份，出家人，好好修行弘法，在家人，如法念佛护法，弘护一致依佛所教，如此，则佛教能兴，正法久住，诸佛欢喜，众生有福，阿弥陀佛。

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