咒语又称秘密语，不可说也无法准确表达，故一般不做解释，其实本无秘密可言，因为不认识，又无法表述，故有秘密之说，因为有我执、我迷，不认识自我，故佛有秘密说！正因如此，学人多在文字相上下功夫，因对未知的困惑迷茫，多在求"好"上忙活，昼夜不停息，知其因缘方得持用，连"咒"不知何物，何来信心十足之说，多是求"好"妄动，甚至于迷信邪说，惑乱众生，缘不开解不悟道故。或因我们的慈悲心不够，佛便施观音菩萨的咒语，或因我们的智慧不足，佛就给予我们文殊菩萨的咒语，或因行愿不得力，佛就于普贤菩萨的咒语等等，都是对应我们自己当下的心境，在诵持之中发现自己，找到自己，归于本来面目。
      "咒语"在我们的日常生活中，处处体现着其独特的力量，只是我们不认识这种力量的存在，这种神奇的力量就是咒语。咒语是一时法，对应、对机、对时、对缘、对境等，人多偏离了生活，偏离了生活去说咒语，就是谈玄说妙，是妄想法！咒语不单单是指"语"，"相"亦是咒等等，凡所能使定心或不定心的觉受感官刺激，动静施为，统统都称之为"咒"，咒分阴阳，正负能量，比如：日常生活中的"骂人"就是负极咒语，人们称其"魔咒"，相反就是"佛咒"依此类推，正负如是！该篇多是讲正极咒语，正极咒语的确能使人"心安"，把一直使人警惕、恐惧、焦躁、痛苦、怨恨、疑惑等等绷紧不安的心，在瞬间迅速松弛下来！心安息、平定下来，身体也就放松了，身体放松了，法归法位，才能回归自然，正本清源，循复流转，正阳元之气上升，自愈免疫系统才能打开，身体就健康，心情就开解愉悦，生活（运气）就顺利明媚，人生就少灾少难多长寿，这就是咒语的作用和力量，"歇心即菩提"，身心安泰。
       初入学人，懂得咒语尤为重要，因为千心万结从未开解过，总喜抓取所有，求一捞摸处，若空无一物，无捞摸处，即生大恐怖心。人有八万四千病，佛有八万四千药，千经万咒无非调"心"，从心出发祛邪扶阳，心才歇息安然。
       信愿的念力非常重要，须以"信"为"实"，才能茅塞顿开，飞瀑跌落，哗然而息，否则与咒不相应，故"信为道源功德母"。咒语是一时心安理得的方便工具，不作究竟，唯使调心，方能心平气静，学人才能于诸境相之中自如悠然，不被诸心诸相诸境所牵所拌，心定神宁，最终证得菩提境界，大修行人不著于法，知本无一法可得，正负皆不住，本空无实体，无咒可念，故了然于怀，不被物累，不被心惑，不被相牵，不被迷困，出入逍遥自在。密者，实无所密，因我有密，故有密说；咒者，实无所咒，因我被箍，故有咒语！只管解我，莫作咒解，我解咒开，法尔如是。南无本师释迦牟尼佛！

又https://www.meipian.cn/is1hfmc?from=groupmessage称秘密语，不可说也无法准确表达，故一般不做解释，其实本无秘）言，因为不认识，又无法表述，故有秘密之说，因为有我执、我迷，不认识自我，故佛有秘密说！正因如此，学人多在文字相上下功夫，因对未知的困惑迷茫，多在求"好"上忙活，昼夜不停息，知其因缘方得持用，连"咒"不知何物，何来信心十足之说，多是求"好"妄动，甚至于迷信邪说，惑乱众生，缘不开解不悟道故。或因我们的慈悲心不够，佛便施观音菩萨的咒语，或因我们的智慧不足，佛就给予我们文殊菩萨的咒语，或因行愿不得力，佛就于普贤菩萨的咒语等等，都是对应我们自己当下的心境，在诵持之中发现自己，找到自己，归于本来面目。
"咒语"在我们的日常生活中，处处体现着其独特的力量，只是我们不认识这种力量的存在，这种神奇的力量就是咒语。咒语是一时法，对应、对机、对时、对缘、对境等，人多偏离了生活，偏离了生活去说咒语，就是谈玄说妙，是妄想法！咒语不单单是指"语"，"相"亦是咒等等，凡所能使定心或不定心的觉受感官刺激，动静施为，统统都称之为"咒"，咒分阴阳，正负能量，比如：日常生活中的"骂人"就是负极咒语，人们称其"魔咒"，相反就是"佛咒"依此类推，正负如是！该篇多是讲正极咒语，正极咒语的确能使人"心安"，把一直使人警惕、恐惧、焦躁、痛苦、怨恨、疑惑等等绷紧不安的心，在瞬间迅速松弛下来！心安息、平定下来，身体也就放松了，身体放松了，法归法位，才能回归自然，正本清源，循复流转，正阳元之气上升，自愈免疫系统才能打开，身体就健康，心情就开解愉悦，生活（运气）就顺利明媚，人生就少灾少难多长寿，这就是咒语的作用和力量，"歇心即菩提"，身心安泰。
初入学人，懂得咒语尤为重要，因为千心万结从未开解过，总喜抓取所有，求一捞摸处，若空无一物，无捞摸处，即生大恐怖心。人有八万四千病，佛有八万四千药，千经万咒无非调"心"，从心出发祛邪扶阳，心才歇息安然。
信愿的念力非常重要，须以"信"为"实"，才能茅塞顿开，飞瀑跌落，哗然而息，否则与咒不相应，故"信为道源功德母"。咒语是一时心安理得的方便工具，不作究竟，唯使调心，方能心平气静 咒语又称秘密语，不可说也无法准确表达，故一般不做解释，其实本无秘密可言，因为不认识，又无法表述，故有秘密之说，因为有我执、我迷，不认识自我，故佛有秘密说！正因如此，学人多在文字相上下功夫，因对未知的困惑迷茫，多在求"好"上忙活，昼夜不停息，知其因缘方得持用，连"咒"不知何物，何来信心十足之说，多是求"好"妄动，甚至于迷信邪说，惑乱众生，缘不开解不悟道故。或因我们的慈悲心不够，佛便施观音菩萨的咒语，或因我们的智慧不足，佛就给予我们文殊菩萨的咒语，或因行愿不得力，佛就于普贤菩萨的咒语等等，都是对应我们自己当下的心境，在诵持之中发现自己，找到自己，归于本来面目。
      "咒语"在我们的日常生活中，处处体现着其独特的力量，只是我们不认识这种力量的存在，这种神奇的力量就是咒语。咒语是一时法，对应、对机、对时、对缘、对境等，人多偏离了生活，偏离了生活去说咒语，就是谈玄说妙，是妄想法！咒语不单单是指"语"，"相"亦是咒等等，凡所能使定心或不定心的觉受感官刺激，动静施为，统统都称之为"咒"，咒分阴阳，正负能量，比如：日常生活中的"骂人"就是负极咒语，人们称其"魔咒"，相反就是"佛咒"依此类推，正负如是！该篇多是讲正极咒语，正极咒语的确能使人"心安"，把一直使人警惕、恐惧、焦躁、痛苦、怨恨、疑惑等等绷紧不安的心，在瞬间迅速松弛下来！心安息、平定下来，身体也就放松了，身体放松了，法归法位，才能回归自然，正本清源，循复流转，正阳元之气上升，自愈免疫系统才能打开，身体就健康，心情就开解愉悦，生活（运气）就顺利明媚，人生就少灾少难多长寿，这就是咒语的作用和力量，"歇心即菩提"，身心安泰。
       初入学人，懂得咒语尤为重要，因为千心万结从未开解过，总喜抓取所有，求一捞摸处，若空无一物，无捞摸处，即生大恐怖心。人有八万四千病，佛有八万四千药，千经万咒无非调"心"，从心出发祛邪扶阳，心才歇息安然。
       信愿的念力非常重要，须以"信"为"实"，才能茅塞顿开，飞瀑跌落，哗然而息，否则与咒不相应，故"信为道源功德母"。咒语是一时心安理得的方便工具，不作究竟，唯使调心，方能心平气静，学人才能于诸境相之中自如悠然，不被诸心诸相诸境所牵所拌，心定神宁，最终证得菩提境界，大修行人不著于法，知本无一法可得，正负皆不住，本空无实体，无咒可念，故了然于怀，不被物累，不被心惑，不被相牵，不被迷困，出入逍遥自在。密者，实无所密，因我有密，故有密说；咒者，实无所咒，因我被箍，故有咒语！只管解我，莫作咒解，我解咒开，法尔如是。南无本师释迦牟尼佛！
，学人才能于诸境相之中自如悠然，不被诸心诸相诸境所牵所拌，心定神宁，最终证得菩提境界，大修行人不著于法，知本无一法可得，正负皆不住，本空无实体，无咒可念，故了然于怀，不被物累，不被心惑，不被相牵，不被迷困，出入逍遥自在。密者，实无所密，因我有密，故有密说；咒者，实无所咒，因我被箍，故有咒语！只管解我，莫作咒解，我解咒开，法尔如是。南无本师释迦牟尼佛！