老用心的难——百尺竿头不能进步
 
    什么是老用心的难呢？老用心到真疑现前的时候，有觉有照，仍属生死；无觉无照，又落空亡。到这境地实在难。很多到此洒不脱，立在百尺竿头，没法进步的。
 
    有等因为到了这境地，定中发点慧，贪图古人几则公案，便放下疑情，自以为大徹大悟，吟诗作偈、瞬目扬眉，称善知识，殊不知已为魔眷；又有等，错会了达摩老人的“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道”和六祖的“不思善、不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目”的意义，便以坐在枯木岩为极则。这种人以化城为宝所，认异地作家乡。婆子烧庵，就是骂此等死汉。
 
    老用心的易——绵密做去
 
    什么是老用心的易呢？到这时只要不自满，不中辍，绵绵密密做去，绵密中更绵密，微细中更微细。时节一到，桶底自然打脱。如或不然，找善知识抽钉拔锲去。


   寒山大士颂云：
 
    高高山顶上，四顾极无边。
    静坐无人识，孤月照寒泉。
    泉中且无月，月是在青天。
    吟此一曲歌，歌中不是禅。
 
    首二句，就是说：独露真常，不属一切。尽大地光皎皎地，无丝毫障碍；次四句，是说：真如妙体，凡夫固不能识，三世诸佛也找不到我的处所，故曰“无人识”；“孤月照寒泉”三句，是他老人家方便譬如这个境界；最后两句，怕人识指作月，故特别提醒我们：凡此言说，都不是禅呀！

（文章转自微信 南华禅寺 2018-04-22）