《宝积经》里也有一个故事：释迦牟尼佛告诉父亲净饭王，一切众生本来就是佛，只要发心称念西方阿弥陀佛的圣号，恒常精进地念，就能够证得佛果。当时，净饭王问释迦牟尼佛：“为什么一切众生本来是佛？”佛回答说，一切法本来就没有种种差别相（也就是说，世间法的大小、好坏、美丑等种种相貌、种种特征，都是由人的分别而来），要相信一切法没有自性的道理，不要去分别，坚定信心念佛。当时，净饭王和七万释迦族的人，听完佛的说法后就生大欢喜心，信受奉行，悟入不生不灭的真如实性。释迦牟尼佛知道父王已经悟入真如法性的道理，非常高兴，当下就说了一个偈子：“释种决定智，诸法不可得，释种皆得知，是故於佛法，决定心安住。名称大释种，依於无所得，当得上菩提，晓知一切法。人中命终已，此释种决定，得生安乐国，面奉无量寿。住安乐国已，无畏成菩提。”释迦牟尼佛称赞说，父王等释迦族的人有很大的智慧，对佛法、对净土法门能够生起决定的信心，能够发心修学，命终时候，一定能往生到西方极乐世界，面见阿弥陀佛，圆满无上菩提。释迦牟尼佛劝他的父王往生极乐世界，在净土成佛，而他本身却是在秽土修行成佛。可见，无论是在净土修行，或者是在秽土修行，都能够成佛。


    进一步讲，净土有两种，一种是从事上来说，一种是从理上而言。从事相上面来说，从娑婆世界往西过十万亿国土，有一个世界名叫极乐。这个极乐世界“诸上善人俱会一处”，并且天天听经闻法。那里都是好的人、好的环境，没有生烦恼的条件，烦恼也就现不起来。过去种种不好的业没有显现的机会，慢慢忏除，业种子就败坏而不再感苦果了。这是从事上来讲，有这样的一个净土，就在我们娑婆世界的西面。如果从理性上面而言，我们的自性清净心、清净的心地，就是极乐净土。所谓“心包太虚，量周沙界”，“竖穷三际，横遍十方”，心既然能够横遍十方，就包括了西方。因此，若能内心清净，西方极乐世界就会显现在前了。《维摩诘经》里面也谈道：“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”清除了一分的烦恼，就得到了一分的清净。心地上面所有的一切烦恼习气都清除得干干净净，就是极乐净土的当下显现了。所以，在净土修行与在秽土修行并不矛盾，只要真正发心去修行，在什么地方修都有保障，都可以成佛。





（文章转自龙泉学堂《法音》2004年第4期 作者：学诚法师 发表时间：2014-01-05））