第一方面，做义工能够提供亲近三宝，亲近善知识，护持道场，请佛住世的良好的平台。


    第二点，做义工是我们非常好的一个修积福德智慧资粮的殊胜的机会。我们都知道阿乐陀佛，阿弥陀佛前面的阿乐陀佛，他宿世无量劫前曾经是做一个农夫。有一天他就遇到一位辟支佛，在深山里面修行，那么这辟支佛每七天出来托钵一次，如果没有得到食物，他仍然回到深山，隔七天再出来。农夫见到这位辟支佛很生欢喜心，把自己所吃的一钵食物奉献给这位修行人。他得到的现世果，是他当场就能够财富自在。他正在耕种的时候，就有一只兔子跑过来然后撞在他的锄头上死了，然后呢，他想拿起来，拿起来就发现变成一只金兔子，并且呢，如果把兔子腿拔掉，又会再生出来，所以这样子一直都源源不断。所以就现法果来说可以得到财富自在的具有福报的功德。更何况我们义工在法会之中这么长的时间之内，能够每天都做非常丰盛的食物去供养佛菩萨，去供养僧团，去供养我们来参加法会的所有的信众，所以这样能够累积的福德智慧资粮是更为殊胜，并且我们能够非常密集地供养三宝和为众生服务。


    第三点，做义工能够广结善缘。缘分是很重要。我们世间出世间都需要非常好的善缘，法缘，佛缘；我们在世间要成就事业需要有善缘，需要有贵人帮助，在出世间我们要解脱，需要有缘分得遇善知识。善导大师曾经说过，九品差别，但以遇缘果异。所遇到缘分不同解脱成就的果位不同，我们遇到声闻胜利法，成就声闻果位，遇到缘觉胜利法，成就缘觉果位，遇到菩萨胜利法，成就菩萨果位，所以我们要透过做义工来广泛地积累殊胜的因缘。


    丛林之中有流传这样一个公案，说朱元璋有一次微服私访，没有带什么随从，他经过一个山区的时候，走了很远的路都没有看到什么人烟，非常地饥渴，然后日正当午非常热，看到有个破旧山神庙，进去休息一下，刚好有一位耕作的人，一位农夫刚好也是正准备下地劳作，也到山神庙去，看到有个远行的人又饥又渴，就把自己带的茶壶的茶水奉献给这个陌生的人。那么渴时一滴水胜过甘露琼浆，朱元璋就非常感谢他，后来也就下令说提拔那个农夫做了一个县令。当地有一秀才呢，考了十年都不能中举，他就觉得心里面很不平衡，就在那山神庙题了两句话，在那墙壁上写着“十载寒窗下，不如一杯茶”。我苦读十年呢还没有得到官位，他一个农夫仅仅只是奉献了一杯茶就可以做县令。朱元璋微服私访回来以后，又经过那个山神庙，看到墙上题的那两句字，他就知道肯定是哪一位书生秀才写的了，马上又拿上毛笔来补上了两句话，“他才不如你，你命不如他”。他的才能可能比不上你，但你的命不如他。事实上这个说明什么，缘分不同。


    所以说我们能够发心做义工，要知道我们能够结非常殊胜的因缘。我们能够在圣贤面前结供养因缘，供养三宝，尤其是这个水陆法会之中十法界、四圣六凡，无量的诸佛菩萨、声闻、阿罗汉都降临接受供养，所以我们乃至于只是起一念随喜赞叹心，都可以累积无量的福德和智慧，都可以在诸佛菩萨面前种下解脱的因缘，何况我们在七日七夜之中都能够发心做义工。我们不管我们是发心插花也好，那我们每一天都非常专注地将每一盆花都插好，既是庄严佛净土，又是庄严我们的自心，那么我们的心也会渐渐地因为这个因缘，渐渐地就充满了智慧和慈悲，那么我们的内心呢，也能够般若智慧花灿烂的盛开。所以种下这个解脱的因缘是非常的难得呀。乃至于我发心做义工，即使是扫地，那不单单清净寺院，不单单是一切众生来到寺院生欢喜，而且也是在清净我自己的内心，把我们内心之中无始以来种种的贪、嗔、痴、慢、疑、无明、烦恼都能够净除，让我们的心越来越清净，越来越柔软和有智慧，能够消除三障，愿消三障诸烦恼。我们过去不好的心态呢会形成业障，现在不好的心态呢，就是烦恼障和所知障，所以我们在扫地的时候呢，就能够清净我们的心地，我们就能够消除业障、烦恼障和所知障。所以这样子殊胜的因缘都是在发心做义工的时候圆满成就的，并且无量的众生都来礼佛，我们也能够跟他们结一个非常好的因缘，都能够在菩提道上做为同学、伴侣，互相支持互相鼓励，那么沿着诸佛菩萨历代祖师他们的足迹在菩提道上勇猛前进。所以有这样一个广结善缘的功德。


    第四方面，是我们做义工能够有机会看到我们同修他们的优点，他们良好的品质，那么我们能够见贤思齐，能够向他们学习。我们有很多的人都来发心做义工，那么每个人都有自己的特长，每个人都有自己独特的优势，那我们能够修随喜心，能够向他们学习，能够很真实地看到活生生地实践佛法的榜样；我们就可以修随喜，要知道随喜功德，这个功德就非常殊胜，我们自己也能成就非常殊胜的功德。好像六祖慧能大师，他去到广州的法性寺，那个风动幡动的公案，印宗法师知道慧能大师得到祖师的衣钵，就在法性寺为慧能大师剃度，然后邀请全国的大德为他受戒，并且印宗法师能够修随喜功德，他为六祖大师受戒以后，反过来又拜六祖大师做师父。那以前的修行人他是唯法为尊的，尊重法。本来六祖大师是拜印宗法师做剃度师做受戒师，他受法戒之后呢，印宗法师回过头拜慧能大师做依执师，随喜他的功德，并且护持他，送他到南华寺弘法。要知道我们惠能大师一生弘法利生浩瀚的功德，我们印宗法师透过修随喜功德，也都具足同样的功德。所以这是非常容易修，然后又非常殊胜的一个积功累德的方法，能够消除嫉妒消除障碍。所以我们透过做义工的时候，也应该是能够成就这样子的随喜其他同修的功德。


    第五个方面，我们做义工能够发现自己的不足。我们做的过程之中检验自己，我能够一直保持清净心吗？能够一直保持平衡心吗？我会起烦恼吗？我能够一直安住在菩提心和正知正念中吗？我们一直这样子去反省自己，然后看到自己的不足，然后来修忏悔法，能够迅速地把我们修行上的一些不足，能够发现能够清除，因为做义工就是真实地实践佛菩萨的教导。


    第六个方面，是我们做义工能够成就七圣财。信、戒、施、闻、有惭、有愧、智慧财为七圣财。我们在做义工的过程之中能够坚固对三宝的信心，这是信财。在做义工的过程之中能够修布施度，能够修持戒度，然后能够有机会闻佛法，尤其是我们水陆法会之中各种法门都圆满的修到了。我们大堂里有礼忏，然后一些重要的大乘经典都有诵持，像《大方广佛华严经》，像《妙法莲华经》，像《无量寿经》、《金刚经》、《梵网经》，等等无量的经典都会诵持，还有净土坛念佛，还有内坛持咒等等，可以说是佛寺的集大乘者等等，能够得到具足这一切的功德。因为我们大家都在护持法会，那我们每一分子都能够得到成就整个法会的圆满功德。如果是讲经法会，我们义工菩萨能够宣传、能够发动、能够组织、能够护持，那么我们做义工的功德和讲经法师弘法的功德是平等无二的，我们要知道会具足殊胜的功德。


    第七方面，我们做义工就是圆满地修六度。施舍，布施度之中，财施、法施、无畏施都能够具足。我们将自己的身语意来为三宝服务，我们帮助众生解除烦恼消除恐惧，然后能够善巧方便为他们宣扬佛法。所以说具足财施、法施、无畏施的功德，乃至于具足六度施舍的功德。
    
    第八方面，是我们做义工能够庄严净土，能够累积往生西方极乐世界的资粮。

（文章转自合愿都市禅堂    2017-04-16）