因缘的聚合与离散，我们要接受无常变化的自然法则。


    这种因缘的组合很正常，比如离散啊、欢聚啊；生啊、死啊……一切存在的现象都很正常，只是我们需要这样的现象来锻炼自己的心性！


    我们已经讲过，龙树菩萨《中观论》告诉我们：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘”；现实中的现象有没有？有！但只是：因缘的生，因缘的死；因缘的常，因缘的断；因缘的一，因缘的异；因缘的来，因缘的出……


    不可以否定现象的存在！但是因缘的存在是没有自性的！因缘的存在，既然没有主宰性，没有实在性，那么我们就说：“不！”什么叫“不”？没有生，没有死；没有常，没有断；没有一，没有异；没有老，没有年轻；没有美，没有丑；没有高，没有低。因为我们认识的局限，所以我们画地为牢了：我们戴着有色眼镜看世界，一厢情愿以为是实在的，原来我们错了！


    既然是因缘的聚合与离散，我们要接受它。


    我们不接受它行吗？如果你不接受，说我不愿意死！事实上，几乎没有人愿意死，也就是：谁都不愿意死！可最终我们发现：所有的人都死了！愿意和现实总有距离！面对现实，我们缺乏理性，讳莫如深，乃至自欺欺人！如此，我们必须接受现实的四季变化、生死交替，改变对生死的执着情绪：无住生心，随缘自在！


    我们如果接受了，就是放下。放下不是放弃，我们不能离开死亡，但是要放下对死亡的执着和恐惧。


    随顺自然的原理，观察它当下就是没有实体性的和合与变化。


    死亡是什么？缘散了！生命是合和的、缘起的，没有实在性！那么请问，我们执着死亡是为了什么？不是钻牛角尖吗？如果我们回头从牛角尖里出来，不就解脱自在了吗？


    我一再提醒大家，什么叫如意？“吉祥如意”是来自佛教的用语！如意前面有个勾，它的意思就是要我们回头的，只有回头才能如意！所谓“苦海无边，回头是岸”！

（文章转自佛弟子文库 2019—02—19 ）