三皈依,即是皈依三宝,皈依佛、皈依法、皈依僧。皈,是回头的意思;依,即依靠。佛、法、僧,是我们的依归,修行之标准。好比上学,首须办理注册手续。我们进入佛门,希望正式接受佛陀教育;法师即代表三宝,将学佛的指导纲领传授我们,称为:三皈传授。我们接受三皈依,从今而后,依照[觉而不迷、正而不邪、净而不染]三大纲领来修学,即是真正的佛弟子,佛陀的学生。
很多朋友接触佛教很久了, 自己也表示信佛,但往往不能下定决心皈依, 甚至会认为皈依与否并不影响自己学佛的效果,这显然是对皈依的意义不够了解。比如要过河,就要借着船,否则就无法渡过。经过云山界六道轮回是非常恐怖的地方,必须寻求一个强有力的保护者,皈依就是这样的,是找一个依靠。
皈依三宝的利益
可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说: 皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,万至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。[夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增无量;礼念者,罪灭河沙。譬如灵丹之妙药,疗百病而蠲除。冥冥黑夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航,焰焰火宅中,三宝为雨泽。] 由此可知三宝的功德。没有皈依三宝,即使拜佛烧香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒,如果是佛教徒,第一具备的条件就是皈依三宝。
皈依三宝究竟有什么功德利益?
1、 找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师,成为正式的佛弟子。
2、经云:皈依佛,不墮地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜生。故一回皈依三宝以后,立刻可以恶道除名,人天有份。
3、如顶戴宝冠,身着华服,人身立刻庄严;而皈依三宝,则道德、人格、信仰因而提升。
4、佛陀指示护法龙天、一切善神,在未法时代,要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
5、能够获得世间大众的尊敬,并以为模范。
6、消灾免难,平安吉祥,一切好事,都会成就。
7、能积集广大福德,得大富贵,如为人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。
8、减少烦恼,得遇善人为友,到处都能得方便。
9、有受戒的资格。皈依三宝的人可受持五戒,參加八关斋戒等。
10、终有一天,必定得度。即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得度。
皈依之功德一
皈依三宝是一切正法的基础,任何人仅仅皈依就播下了解脱种子, 能够远离不善业增上善业,成为一切律仪之根本,一切功德之来源,暂时也能受到善法方面护法神的保护,并且一切所愿称心如意,经常不离三宝的光明而且能忆起宿世,今生来世安乐,究竟获得佛果等有无量功德。
《皈依七十颂》云:虽众皆可受戒律,然未皈依不可得。 别解脱中比丘开心、沙弥戒、居士戒所有律仪也都依靠皈依,所以皈依是必不可少的。除此之外,一切大乘发殊胜菩提心。、密宗金刚乘的灌顶等之前必须具足真实皈依,甚至仅仅受持一天的布萨戒(八关斋戒)之前也必须皈依,同时皈依可作为一切戒律功德之根本。不愿说了知三宝功德后生起信心而皈依。甚至仅仅耳闻佛号或对佛的身语意所依中,任何一种结上少许善缘,也将在喜相续中播下解脱的种子,最终得到涅盘。
律藏中说:“曾经一头猪被狗追赶而转绕了一座佛塔,因此在他相续中播下了解脱的种子。" 此时也有“依靠一泥像,三人得成佛”的公案。从前有一个人在路边看到一尊小泥像,他想:这尊小泥像如果这样放着,很快就会被雨水淋坏,不能让它被毁坏。看到小泥像前面有一个被扔掉的鞋垫,便将鞋垫盖在它上面。又有一人看到这种情景,他认为这么肮脏的鞋垫盖在小泥像上面很不好,于是将鞋垫扔掉了。盖鞋垫和扔鞋垫的二人以贤善意乐的果报,后世获得了王位。如颂云:善意将鞋垫,置于能仁顶,他人舍弃彼,二者得王位。所以最初造小泥像的人、中间盖鞋垫的人、最后扔鞋垫的人三者都暂时得到王位等善趣的乐果,究竟播下了解脱的种子,逐渐也已成佛了。
远离不善业也是同样,如果内心深处以强烈的信心恭敬心皈依三宝,那么往荷所造的恶业也将会减轻或消尽。从此以后,自相续也会得到三宝大悲心的加持,一切行为都会成为善法,也不会再去造恶业。
如今,我们这些人从大恩上师善知识那里听闻到珠胜正法,并生起少许修持善法断除恶业的念头,这时如果从内心深处精勤皈依三宝,则三宝定会加持自相续,即自己的信心、清净心、厌离心、出离心、诚信因果等一切圣道功德将越来越增上。相反,若即不念修皈依也不祈祷上师三宝,则无论现在的厌离心、出离心多么善妙,但是因为外境善于蛊惑人心,自己又智慧浅薄、无有主见,分别念很容易被诱惑,所以,现在行善法也很容易转成造恶业,因此应当了知今断除不善业也是没有比皈依更殊胜的方法了。
趋入三宝的庇护之下,今生不会出现任何不愉快之事,并旦一切所欲如愿以偿,还会得到善法方面天众的护持,而且黑法方面的诸魔障也不能靠近。譬如,从前一个盗贼被主人逮住,主人一边念皈依偈一边用棍棒打他,念一句皈依佛,打他一下,这样四句皈依全部念完后,将他释放了。盗贼想:释迦牟尼佛恩德很大,幸好皈依偈只有四句,如果皈依偈有五句的话,我可能已被打死了。在他心中好象皈依偈的声音与疼痛成了无二无别,并且脑海中一直回响着朗朗的皈依偈声。他到一个桥下躺了下来,这时,桥上来了许多鬼魔,它们说:这里有一个皈依三宝的人。而不敢过桥害他,便时嘈嘈嚷嚷地逃走了。
皈依之功德(1)
1、皈依有二种型态一一外在的皈依和内在的皈依。
2、佛法僧三宝是我们外在的皈依;自心本性则是我们内在的皈依。
3、我们可以观想任何我们具有信心的活菩萨,如:释迦牟尼佛、观世音菩萨……。我们可以将此皈依之对象 (皈依境) 观想在我们的前方,并将之观想为一切上师、本尊、智慧护法的总集。
4、当我们在某位佛菩萨祈请时,便能得到所有佛菩萨的加持。因为佛菩萨的体性本是无二无别的。
5、当我们认为佛、菩萨只有一位时,我们就只能得到一位佛、菩萨的加持;若能将他观想为一切之总集,就能得到所有佛菩萨的加持。
6、我们也可将所观的佛菩萨,观想为二臂、四臂、六臂……等一切智慧护法的总集,我们便能得到一切智慧护法的加持。
7、皈依的动机,我们是为一切众生的利益与觉证而发心成就佛道。若能以这样的发心来求受皈依,不仅能使此生更善顺,也会使来生更具福德,更接近佛道、也更容易得到成就。
8、我们若能虔诚祈请,便能得到佛的眷顾、加持。但也不要心存过多的希求,老想着皈依能得到什么好处。
9、当我们明了皈依的功德和重点时,才能发起真诚的皈依心,也才能得到如实的加持,。了解佛的功德,才能真正发起昄依之心。
皈依的功德(2)
1、当我们了知佛具备遍知、大悲、大力的功德,在皈依时,就更能生起虔诚与信心。
2、佛既然有遍知的功德,就一定会知道我们的祈情,不会心存疑虑。以这样的了解而祈请,便能得到最大的加持。
3、皈依的时间:在未成就佛道之前,都要进行寿皈依三宝。我们也能因此远离一切障碍与魔害。
4、我们虔诚祈请三宝或生起信心的那一刻,便已造作了善业,善业的力量会使我们得到加持。愈是具足信心、虔敬的祈请,得到的加持也愈大。
5、古德云:慈心能滋养人世,真爱能普利群生。
6、信心实为爱的一种体现,对于外在的三宝,内具的佛性,若能具此三种信心,便能渐渐了悟心性。
7、皈依法:,要依止觉悟的道理与方法,方能达到究竟的觉证。
8、皈依僧:要行于觉悟之道,就必须依止僧宝。
9、即使于戒律有所毁犯或烦恼炽盛,只要我们对三宝的信心未改变,对皈依的功德具信心,就算造了许多罪业,虽会暂时堕入地狱,之后扔有可能迅速成就佛道。
10、未皈依的人,就算是道岸然,也只是于短暂的此生得到内心的平静,对于来世之解脱或成就佛道皆了无助益。
未昄依前做善事的因缘是落在轮回中的。善事做得极为殊胜的话,落在天道;然后是阿修罗道,最后是人道,这三界是比较快乐的。如果做坏事就落在三恶道,一切众生都是做过坏事的,就容易落入恶道。没有皈依前,你就在轮回中流转。轮回是没有开始和结束的,可是,如果我们觉悟的话,就会这从个无始无终的轮回中解脱出来。
没有皈依的众生在六道轮回中,就像做梦。但我们有福报和佛缘,这一世得到人身来皈依学佛。就像一个人得了很严重的一种病,就是我们无始以来的业障一一贪嗔、痴、执、慢。我们要治病,就要找一个最好的医生。也就是必须依靠三宝的加持,好好修行,就可以治好贪嗔痴这个月业障的病。
没皈依之前,诵经念咒是有很大功德的,但还不是真正解脱的种子,都是轮回的,福德。现在世界上有的人不知道学佛,也不懂因果,但他很快乐,很有钱、做大官,这些都是他们没有皈依、,没有发菩提心时做功德的果,这些功德都落在轮回中,但你要清楚,他也会要死去的,轮回中是要受苦的。没有皈依,没有发菩提心,虽然做了很多功德,很有善心,很快了,但这个果还是落在轮回中,没办法解脱,没办法往生西方极乐世界。皈依后,我们做善事和修行,就变成脱离轮回的功德,所有的功德就成了解脱的种子,都是解脱的方法,也可以说是消除自己贪嗔痴的方法。
要解脱就必须修行,修自己的心。必须消除自己贪嗔痴。佛法八万四千法门都是对治贪嗔痴的,用来消除所有的烦恼和痛苦的。只有佛法,没有第二个方法来消除。但是要学佛,一定要皈依,没有皈依的话,八万四千法门你是学不了的,因为,你还不是佛门弟子,不是真正修行的人。大家先要清楚皈依学佛的意义与的修行方法,然后再去修行就会很快获得解脱。。
(文章转自微博 法慧灯 2017-11-04)