修持的重点是同时做到外皈依和内皈依
发布人：网站管理员
发布时间：2014-07-31 14:52
点击
808
次
有很大部分的佛弟子或修行人，都会谈着「皈依」，然后就一股脑地，将所有的责任都推卸给三宝和上师。
我们嘴上会说：“一切都托付上师您啊，我的今生、来世，都交给上师了！”如果是发自真心地说，那是很好，但有些时候，看起来还真的不太像，因为他们虽然口中说个不停，但仍为所欲为，做着自己想做而不是上师指示的事情。
上师这时该怎么办呢？只能说尽量给予加持眷顾了。如此一来，好像弟子落不落入恶道，都要上师去承担、去负全责；但其实会不会落入恶道，还是要靠弟子自己，不是吗？若弟子继续随心所欲去造恶业，上师再怎么加持，也是无效的。
因此，皈依有「外」与「内」的皈依，两者并重，且需两者合一，并不能只推到外在皈依处，最主要还是内在皈依处、要止恶行善。
因此我们之前谈到「依止善知识」时，有「内在善知识」和「外在善知识」，「外在善知识」是比如说某位老师会告诉我们什么该做？什么不该做？而内在善知识是指听到上师教法后，自己善巧方便地去行持；成为自己的内在上师，是更重要的。
唯有弟子实践上师的言教时，才能说“上师对弟子产生了利益”。从另一个角度来看，当弟子皈依一位上师时，唯有善巧行持上师教导之道，让自己的闻思修成为「内在的上师」，这段师徒关系才会有意义，才能真正产生利益。这里的关键就在于「内在皈依」和「外在皈依」是否合一。
但「皈依自心」不代表就不再需要外在的皈依，我们随时都要忆念佛陀的恩德，同样佛陀是我们外在的皈依者。但我要强调的是，我们不要把所有责任都推卸给外在的皈依处，这是不可以的！修持并不是一种不负责任的行为，其实大部分的修持和责任都在自己，能同时做到外皈依和内皈依，才是重点。
我们嘴上会说：“一切都托付上师您啊，我的今生、来世，都交给上师了！”如果是发自真心地说，那是很好，但有些时候，看起来还真的不太像，因为他们虽然口中说个不停，但仍为所欲为，做着自己想做而不是上师指示的事情。
上师这时该怎么办呢？只能说尽量给予加持眷顾了。如此一来，好像弟子落不落入恶道，都要上师去承担、去负全责；但其实会不会落入恶道，还是要靠弟子自己，不是吗？若弟子继续随心所欲去造恶业，上师再怎么加持，也是无效的。
因此，皈依有「外」与「内」的皈依，两者并重，且需两者合一，并不能只推到外在皈依处，最主要还是内在皈依处、要止恶行善。
因此我们之前谈到「依止善知识」时，有「内在善知识」和「外在善知识」，「外在善知识」是比如说某位老师会告诉我们什么该做？什么不该做？而内在善知识是指听到上师教法后，自己善巧方便地去行持；成为自己的内在上师，是更重要的。
唯有弟子实践上师的言教时，才能说“上师对弟子产生了利益”。从另一个角度来看，当弟子皈依一位上师时，唯有善巧行持上师教导之道，让自己的闻思修成为「内在的上师」，这段师徒关系才会有意义，才能真正产生利益。这里的关键就在于「内在皈依」和「外在皈依」是否合一。
但「皈依自心」不代表就不再需要外在的皈依，我们随时都要忆念佛陀的恩德，同样佛陀是我们外在的皈依者。但我要强调的是，我们不要把所有责任都推卸给外在的皈依处，这是不可以的！修持并不是一种不负责任的行为，其实大部分的修持和责任都在自己，能同时做到外皈依和内皈依，才是重点。
转载请注明文章来源：衡阳竹林寺
本文链接地址：修持的重点是同时做到外皈依和内皈依
<<上一篇：吃素与修心
>>下一篇:从空难频发看佛教的无常观
