【大佛顶首楞严经浅释】


    卷一（3）


    经典原文


    其日无供。即时阿难执持应器。于所游城，次第循乞。心中初求最后檀越，以为斋主。无问净秽，刹利尊姓，及旃陀罗。方行等慈，不择微贱。发意圆成，一切众生，无量功德。阿难已知如来世尊。诃须菩提，及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门。严整威仪，肃恭斋法。尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女。以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。


    原文


    其日无供。即时阿难执持应器。于所游城，次第循乞。


    释义


    阿难独自回来，没有赶上分派前往斋主处应供，所以这天无人供养，只得自己托钵，在室罗筏城顺次挨户求乞。


    按佛制：沿门求食，不能超过七家，如无人供食，当天就要挨饿。


    原文


    心中初求最后檀越，以为斋主。无问净秽，刹利尊姓，及旃陀罗。方行等慈，不择微贱。发意圆成，一切众生，无量功德。


    释义


    阿难心中希望，最后之斋主能布施。不论是净或秽、贵和贱，王族或屠户，一心只是为众生种福，发愿成就一切众生，所求无量无边功德，皆能有求皆应，遂心满意。


    原文


    阿难已知如来世尊。诃须菩提，及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。


    释义


    阿难知道，以前世尊曾呵责过须菩提和大迦叶为小罗汉。因须菩提专化有钱人，认为有钱之人应多种福，来生才能得到福报，故舍贫乞富；而大迦叶则认为穷人太苦，应多代他们种福行善，否则来生岂非更苦？故舍富乞贫。


    世尊知道这二位弟子信众存有穷富之别，不能普遍行平等慈悲，所以责他们为小乘阿罗汉。阿难非常佩服世尊所说，不应该有选择分别之心，而应行平等乞食之法。


    世尊是打开方便门，一点都无遮障，还可以消除众人的疑谤，令大家都生欢喜心来布施。


    原文


    经彼城隍，徐步郭门。严整威仪，肃恭斋法。


    释义


    阿难经过室罗筏城隍，慢步走过城门，端严地整顿威仪，恭敬而严肃地专修沿门乞食的法门。


    原文


    尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女。以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。


    释义


    这时阿难因为次第乞食，而经过女人卖淫的地方，便遭遇到巨大力量的虚幻迷术。


    摩登伽女被阿难的英俊美貌所迷，即刻求其母，成就她嫁予阿难。其母乃用邪咒，把阿难迷惑了。

（文章转自 南华禅寺  2019-10-06）