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佛教艺术
【佛教美文】茶禅一味
发布人:网站管理员 发布时间:2015-06-13 06:16 点击 1203 次
    佛教的宗教美学深刻影响了中国人的心灵与艺术,禅门用茶、禅门种茶、禅思入茶交织而成的艺术禅茶更是茶道界最美的境界。

  禅宗尤其如此,禅是心宗,艺术也是在心不在物,茶禅汇禅思与艺术而成禅茶。

  禅茶的美学思想始终不离:“妙悟”、“静寂”、“淡泊”等特征,陶治心性,消散烦恼,物我两忘。参禅主静,澄心静虑、专注精进、直指心性。茶须静品,由静达境。
                     
  禅法认为:“佛即众生,众生即佛,二者之间,本无界限,一念之差,一念悟时,众生是佛。”这就将世俗与天国。此岸与彼岸统一起来,着眼于人世观念与儒家人文主义很接近。禅宗大师深刻理解了茶饮的外在功效和精神意蕴,通过茶之道来寻求生命与自然繁荣衰败规律的契合点,从茶道中体悟生命真谛,将自我置放于广博浩渺的大行千世界,将小我的个人得失忘于虚空。

  唐代佛教禅宗兴起,禅茶始于坐禅饮茶,僧侣诵经时明志提神,以茶助修,以茶供佛,茶与禅事紧密结合,茶在一定程度上就成了禅学思想传播的媒体,禅思的介入为禅茶艺术品格发展奠定了基础,禅茶渐渐拥有了温润心灵的艺术价值,智慧启发、自然感悟、人生解脱等,因此,茶在禅宗洋溢明澈思想映彰下,形成独特的魅力。

        僧人遍行天下,本来北方不太饮茶,由于僧人的流动,参禅的需要,将南人好茶的习俗传到北方。加上陆羽的推动,茶道大行。唐宋以后,凡适宜植茶地区的寺院几乎都种茶。

        杭州龙井茶:“真者,天池不能及也,山中仅一二家,炒法甚精,有山僧焙者,亦妙,但出龙井者,方妙。”龙井茶在明朝已经是全国的名茶了,其中以寺庙所出茶为最真。

  禅与茶的完美融合出:“茶禅一味”。此四个字据说最早见于宋代中国禅僧圆悟赠于日本弟子的手书,可以看作是圆悟禅师对中唐至宋已形成有茶禅美学最精辟的概括。唐宋以后,各朝各代都从各自不同方面丰富拓展了“茶禅一味”的内涵,品读史上茶禅诗画,,始终不离“妙悟”、“静寂”、“淡泊”的特征。

  悟,觉也,对禅宗来说,悟就是见性。参禅主静,讲究澄心静虑,专注精进,直指心性。我心即佛,佛即我心。梵我合一,即心即佛。

  静坐参禅时,需要凝神专注,才能彻悟佛法真意,容易疲劳困倦,精神游离,而饮茶可以使坐禅者通宵不眠,调心调食,因此,茶成为僧侣坐而悟禅的首选,由静达境。

  禅宗讲究从细微小事中获取启示,从大自然的陶冶中得到感悟。从而达到物我两忘的禅境。

  一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。
  再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
  三饮便得道,何须苦心破烦恼。
  此物清高世莫知,世人饮酒徒自歁。
  禅茶一味,吃茶去。(来源于灵隐寺 文卿)

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