衡南风情之竹林寺
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发布时间：2014-09-09 12:47
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与竹林寺结缘，是因为一位佛友的缘故。机缘巧合，我因为商业上的关系认识了这位佛友，可是一直未有适度的了解，直到最近看对方的文章，才强烈地产生了共鸣。对文学的执着，对佛学的苦索，对人生的理解，诸多的相似之处，使得我们的心能够一同搏动，并有相见恨晚之感。
又临近周末了，佛友告诉我，周六将去竹林寺看望引渡其进入佛门的比丘释心开师父。那时，其正处于人生的茫然无解中，却因一次走错了路，而误闯入竹林寺，正好遇到了当家师父释心开住持，而后皈依佛门做一个虔诚的在家居士。虽是仍与尘世无法彻底剥离，倒也得以宽心许多，释然许多，开悟许多，也看淡了许多。听其如是说，竹林寺，释心开，对我来说都是陌生而少闻的，思忖些许，便应其约而同往。
周六的上午，阳光妩媚地斜睨着远处近处的山山水水，目下的世界有点清凉。闲来无事懒开车，我坐了公交车直奔约定的地点而去，这潇湘美丽多情的风光，轻轻拂过我的心头，只感到有些惬意。
到了约定的地点，我在白沙洲的高铁桥下殷切地等待，就像等待着花儿的悄然开放。时间在车水龙马带来的仆仆风尘中缓缓流逝，我站在路边如一朵盛放的清莲，习惯了尘间的风，看淡了风间的尘。一声汽车短促的鸣笛，把我从清莲的梦境中惊醒，回过头去，只见相约的人到了，便拾足登车而去。车子在狭窄的两侧长满青绿的马路上转了几个圈，竟然迷了路，直到路的尽头，湘江的水湾边。望着脚下的碧水如玉，我们没有迷路的惆怅，却有一种临川欲歌的感觉，真想对着大江高吼一声：子在川上曰，逝者如斯夫！
收起所有的情思，把车掉了头，沿来路折返。问了偶遇的乡村老者，亦是不知其所，佛友只好打通了释心开师父的电话，在他的指点下，我们如同误入歧途的修行者，被一步一步地引向心中的圣殿。车子穿行过一条红尘滚滚的正在修建的马路，抵达了一个似乎不太起眼的小寺庙。上刻着“竹林寺”三个字的牌坊静默地伫立在那里，对我们的到来不迎不拒，清风徐徐地从对面的江湾里刮了过来，这里的世界一片恬静，如修行者的清凉心境。
车子直入寺门，在一块小坪中停了下来，一个穿着僧衣的比丘迎了上来，恬淡的神情，庄重的装着，轻声的话语。下了车，他与佛友打了招呼之后，便把他那悲悯的目光投向我，我把双手合在胸前，报了自己的佛名——释法丁。他的眼力非常好，一眼便认出我是红网上的在野孤鸿。原来，他对我并不陌生，且知道我的一些情况，令我有一种“他乡遇故知”的暗喜的情愫。
此时已过十一点，太阳一改温存的颜面，站在坪里有些灼热。心开师父招呼我们去食堂用餐，到了食堂里，早有几个香客和几个年纪很大了的比丘尼坐在那里，看到我们的到来，都行了目视礼。就着几个素菜，我们一边吃饭，一边交谈。原来，心开师父认识我的皈依师父释传行比丘尼，且认识她的师父本焕长老。这世界虽然很大，可是因缘际会，该相识的人终会谋面，故曰：佛度有缘人。
吃了饭，再啃了两片西瓜，心开师父送了我们各两本书，然后便与他去一个佛堂里休息，经过一列石碑前，其中有一块碑文是衡阳已故知名书法家欧伯达先生书写的，内容是一首诗：“骚坛雅集韵西湖，雨霁华光景色殊。最是芙蓉高阁上，凭栏极目满城苏。”书法与诗文都是上乘之作，足以显示出作者及此寺的风雅和内涵。看看寺内，到处都有这样的石碑，只是绝大多数都没有树起来。释心开师父告诉我，这里的碑文基本上都是欧伯达及一些知名书法家所书，本想建一个碑林，奈何经费不足，故只好暂时未能实现。
到了一个佛堂里，里面供奉着几尊新刷了金身的佛像，供桌前有一个茶几。心开师父烧开了水，与我们一边沏茶，一边磨磨牙。佛学方面，他自然给我们启示甚多，有“同他一席话，胜修十年行”之感。在谈到古体诗的时候，心开师父也是见解独到，穷究之下，原来他是北京大学宗教系毕业的。看来，高手藏于民间之说确实是有一定道理的。在许多见解上，他渊博的学识和超脱的智慧，令我的诡辩无从发挥，只感觉自己接受了一声“临济喝”和一顿“德州棒”，却又吃了一片“云门饼”和一杯“赵州茶”。谈的越多，自然受益匪浅，狂傲如斯的我顿时对个子比我矮一截的心开师父肃然起敬。后来听佛友说，心开师父平时不怎么爱说话的，今天与我对话特别多。我想，可能他是在度我，以免我误入歧途罢。
茶过几巡之后，我们便到庙里四处走走，来到后面的大雄宝殿。估计是因为经费欠缺的原因，大雄宝殿还有最后一道工序没有完成，墙壁没有粉刷好，窗棂也没有刷漆，显出几分简朴的样子来。由于此寺庙地理偏僻，所以看得出来香火不是很旺。但是因为这里的修行者们的用心，所以佛堂里干干净净，佛像也金光熠熠，宝相庄严。我们烧了香，拜了佛菩萨，捐了香火钱，然后走出大殿。
站在大展的走廊上往前方望去，只见衡枣高速路上飞车如流，世事蹉跎无休。往左方望去，江河不改万古流，湘江的水静静地流过，如此寺中的岁月光阴。我在想，若是夜宿此寺，听江流，观明月，沐清风，要是再来几颗银豆子似的星星，那将是一件非常美妙的事情。在这里，我一定可以找到“鸟宿池边树，僧敲月下门”的意境。
来到殿侧，只见殿旁一侧的空坪里也堆满了各种大理石刻成的碑文，喜好雅趣的心开师父，亦是无法把它们树起来，建成碑林。看来，不但是俗世的人离不开钱，这出家的人在金钱面前亦有诸多无奈。许多美好的愿景，若是没有金钱的支撑，亦是无法实现。
心开师父告诉我，虽然此寺不甚出名，却是历史悠久，唐末时就有了。只是因为历代修行者们的淡泊无为，不事张扬，因此此寺为世人所知者不多。故，香客虽少，倒也落得几分清静，正适合超然于世外的隐者所居。
孔子曾说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”寺庙驻此，如开在深谷里的幽兰，美丽而不渴求人知，幽香而不盼人顾怜。竹林寺，它静静地驻守在这里，慈悲地望着众生，任由这苍茫大地的风雨飘零，看破这尘世间的沧桑轮回，不悲亦不喜，不迎亦不拒。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”我想起了《陋室铭》里的句子，虽然这个小寺没有多大的名气，但是只要住在这里的修行者有一颗虔诚的心，那么一切如斯亦无嗔怨，只为，境由心生。
又临近周末了，佛友告诉我，周六将去竹林寺看望引渡其进入佛门的比丘释心开师父。那时，其正处于人生的茫然无解中，却因一次走错了路，而误闯入竹林寺，正好遇到了当家师父释心开住持，而后皈依佛门做一个虔诚的在家居士。虽是仍与尘世无法彻底剥离，倒也得以宽心许多，释然许多，开悟许多，也看淡了许多。听其如是说，竹林寺，释心开，对我来说都是陌生而少闻的，思忖些许，便应其约而同往。
周六的上午，阳光妩媚地斜睨着远处近处的山山水水，目下的世界有点清凉。闲来无事懒开车，我坐了公交车直奔约定的地点而去，这潇湘美丽多情的风光，轻轻拂过我的心头，只感到有些惬意。
到了约定的地点，我在白沙洲的高铁桥下殷切地等待，就像等待着花儿的悄然开放。时间在车水龙马带来的仆仆风尘中缓缓流逝，我站在路边如一朵盛放的清莲，习惯了尘间的风，看淡了风间的尘。一声汽车短促的鸣笛，把我从清莲的梦境中惊醒，回过头去，只见相约的人到了，便拾足登车而去。车子在狭窄的两侧长满青绿的马路上转了几个圈，竟然迷了路，直到路的尽头，湘江的水湾边。望着脚下的碧水如玉，我们没有迷路的惆怅，却有一种临川欲歌的感觉，真想对着大江高吼一声：子在川上曰，逝者如斯夫！
收起所有的情思，把车掉了头，沿来路折返。问了偶遇的乡村老者，亦是不知其所，佛友只好打通了释心开师父的电话，在他的指点下，我们如同误入歧途的修行者，被一步一步地引向心中的圣殿。车子穿行过一条红尘滚滚的正在修建的马路，抵达了一个似乎不太起眼的小寺庙。上刻着“竹林寺”三个字的牌坊静默地伫立在那里，对我们的到来不迎不拒，清风徐徐地从对面的江湾里刮了过来，这里的世界一片恬静，如修行者的清凉心境。
车子直入寺门，在一块小坪中停了下来，一个穿着僧衣的比丘迎了上来，恬淡的神情，庄重的装着，轻声的话语。下了车，他与佛友打了招呼之后，便把他那悲悯的目光投向我，我把双手合在胸前，报了自己的佛名——释法丁。他的眼力非常好，一眼便认出我是红网上的在野孤鸿。原来，他对我并不陌生，且知道我的一些情况，令我有一种“他乡遇故知”的暗喜的情愫。
此时已过十一点，太阳一改温存的颜面，站在坪里有些灼热。心开师父招呼我们去食堂用餐，到了食堂里，早有几个香客和几个年纪很大了的比丘尼坐在那里，看到我们的到来，都行了目视礼。就着几个素菜，我们一边吃饭，一边交谈。原来，心开师父认识我的皈依师父释传行比丘尼，且认识她的师父本焕长老。这世界虽然很大，可是因缘际会，该相识的人终会谋面，故曰：佛度有缘人。
吃了饭，再啃了两片西瓜，心开师父送了我们各两本书，然后便与他去一个佛堂里休息，经过一列石碑前，其中有一块碑文是衡阳已故知名书法家欧伯达先生书写的，内容是一首诗：“骚坛雅集韵西湖，雨霁华光景色殊。最是芙蓉高阁上，凭栏极目满城苏。”书法与诗文都是上乘之作，足以显示出作者及此寺的风雅和内涵。看看寺内，到处都有这样的石碑，只是绝大多数都没有树起来。释心开师父告诉我，这里的碑文基本上都是欧伯达及一些知名书法家所书，本想建一个碑林，奈何经费不足，故只好暂时未能实现。
到了一个佛堂里，里面供奉着几尊新刷了金身的佛像，供桌前有一个茶几。心开师父烧开了水，与我们一边沏茶，一边磨磨牙。佛学方面，他自然给我们启示甚多，有“同他一席话，胜修十年行”之感。在谈到古体诗的时候，心开师父也是见解独到，穷究之下，原来他是北京大学宗教系毕业的。看来，高手藏于民间之说确实是有一定道理的。在许多见解上，他渊博的学识和超脱的智慧，令我的诡辩无从发挥，只感觉自己接受了一声“临济喝”和一顿“德州棒”，却又吃了一片“云门饼”和一杯“赵州茶”。谈的越多，自然受益匪浅，狂傲如斯的我顿时对个子比我矮一截的心开师父肃然起敬。后来听佛友说，心开师父平时不怎么爱说话的，今天与我对话特别多。我想，可能他是在度我，以免我误入歧途罢。
茶过几巡之后，我们便到庙里四处走走，来到后面的大雄宝殿。估计是因为经费欠缺的原因，大雄宝殿还有最后一道工序没有完成，墙壁没有粉刷好，窗棂也没有刷漆，显出几分简朴的样子来。由于此寺庙地理偏僻，所以看得出来香火不是很旺。但是因为这里的修行者们的用心，所以佛堂里干干净净，佛像也金光熠熠，宝相庄严。我们烧了香，拜了佛菩萨，捐了香火钱，然后走出大殿。
站在大展的走廊上往前方望去，只见衡枣高速路上飞车如流，世事蹉跎无休。往左方望去，江河不改万古流，湘江的水静静地流过，如此寺中的岁月光阴。我在想，若是夜宿此寺，听江流，观明月，沐清风，要是再来几颗银豆子似的星星，那将是一件非常美妙的事情。在这里，我一定可以找到“鸟宿池边树，僧敲月下门”的意境。
来到殿侧，只见殿旁一侧的空坪里也堆满了各种大理石刻成的碑文，喜好雅趣的心开师父，亦是无法把它们树起来，建成碑林。看来，不但是俗世的人离不开钱，这出家的人在金钱面前亦有诸多无奈。许多美好的愿景，若是没有金钱的支撑，亦是无法实现。
心开师父告诉我，虽然此寺不甚出名，却是历史悠久，唐末时就有了。只是因为历代修行者们的淡泊无为，不事张扬，因此此寺为世人所知者不多。故，香客虽少，倒也落得几分清静，正适合超然于世外的隐者所居。
孔子曾说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”寺庙驻此，如开在深谷里的幽兰，美丽而不渴求人知，幽香而不盼人顾怜。竹林寺，它静静地驻守在这里，慈悲地望着众生，任由这苍茫大地的风雨飘零，看破这尘世间的沧桑轮回，不悲亦不喜，不迎亦不拒。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”我想起了《陋室铭》里的句子，虽然这个小寺没有多大的名气，但是只要住在这里的修行者有一颗虔诚的心，那么一切如斯亦无嗔怨，只为，境由心生。
因为俗务缠身，我无法在这里成为归人，只好作一个匆匆而来又匆匆而去的过客，辞别了竹林寺，也辞别了这里的修行者们。远处，艳阳高照，红尘万丈，那是我的归途，却不是归宿。（来源于红网，作者：在野孤鸿）
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