秋夜静空挂溢月，禅灯如豆，细读弘一法师与丰子恺合作的《护生画集》，我并不懂画，但每一张温馨灵动悲天悯心几笔简单漫画，穿世纪流光尘影，低吟浅诵着爱佑天下苍生的歌。大师以优雅禅谧晴柔之笔触接心法，绘出心中深藏所愿的和谐世间.在那里，任何生命都是平等的，心灵静好，岁月无忧。据传，丰子恺决定创作护生画前，弘一大师嘱他一定要摒弃画匠渲染之风，用最通俗易懂最质朴柔和的画，让所见者悉发悲悯之心，行慈善事。
       素食是和平自然的。素食者是在选择一种生命态度。就算不能一下子断荤，间行素食，有节制地吃肉也是文雅文明之举。
孟子曰：“君子异之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。”
       《华严经》云： 情与无情，同圆种智，万物皆有灵，当发心停止杀生与嗔恨，宇宙就多了一份善来转化恶。当越来越多的人选择素食，滥杀动物者的羞愧之心也将得到转化救度。素食是最大的最好的放生。去除残忍心，养慈悲善心，故曰“护生者，护心也。 ”
       大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。’戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖　印光大师所言：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。’白居易的“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”，杜牧“劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人”，苏轼《戒杀诗》“口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。何为惜福留余地，养得清虚乐在中。”从世间法上来说，放生不仅德泽万物、为天下苍生祈福，还能唤醒世人的慈悲之心、恻隐之念，理学大哲朱熹言“天地别无勾当，只有生物为心……人若爱惜物命，也是替天行道的善事。”印祖开示“放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。”，除此之外，客观上对生态环境也起到积极保护的作用。
       但放生并非买活物一放而了之，而是要行以王道，即合理、随缘、如法的三重结合。但有些放生行动不甚如法，甚至违背慈悲初衷，还不如不放。
       盲目放生所带来的问题已经兀显， 在放生中应本着一颗真正慈悲护生的心，在个人生活中随缘尽力去做，不应刻意追求数量和表面效果。不要在动物市场上赎买，尤其是不能在寺庙附近急切地大量地买。盲目放生数量多而未必功德大。因为无序放生、胡乱放生造成外来种入侵、食物链遭破坏、基因及生物相改变，有的甚至会人为加速动物非正常死亡,这样就事与愿违了. 放生须谨慎而行，不可轻忽放任。随缘放生, 以悲悯护生之心，救助生命，使之摆脱困境，真正做到爱护有情众生、救难解困、拔苦与乐。只有发心纯正、愿心广大，功德就大，如果反而对生命造成不必要的伤害，不但没有功德，还有很大过失。
       南无阿弥陀佛！ 真心诚心发心如理如法护生救生！真正的放生，是发大菩提心，为救度利益天下的众生而放生！（来源于灵隐寺 文卿）