六祖坛经说什么——当下般若行
发布人：网站管理员
发布时间：2017-03-30 06:14
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“善知识，何名‘般若’。般若者，唐言智慧也。”为什么“般若”不直接翻译成智慧呢？是因为当时翻译经典有五种情况不翻译，般若就是因含多义而不译。单纯以智慧还不足以解释“般若”，它还包含了超越智慧的其他层面，所以就不译。
“一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”这里六祖直接说：不是认知心的本体即见性就够了，而是教你如何去行。
“一切处所，一切时中”，也就是在此时此地，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”。说得真是透彻。
现在法国梅村的一行禅师，有一个偈子，我也经常唱给大家听：
我已到了，已到家了，
于佛土，我安住了，
在此地，在此时……
这就是当下。“一切处所，一切时中”，时间、空间全都包括了。由时间和空间而缘起的生命能认知的就是心念，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”，所以“不行小道”，不执取身口两支上一些微细的见性。
一上来就是告诉你：你每一个念头，“不愚”了，行就自然正了。
“一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”这里六祖直接说：不是认知心的本体即见性就够了，而是教你如何去行。
“一切处所，一切时中”，也就是在此时此地，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”。说得真是透彻。
现在法国梅村的一行禅师，有一个偈子，我也经常唱给大家听：
我已到了，已到家了，
于佛土，我安住了，
在此地，在此时……
这就是当下。“一切处所，一切时中”，时间、空间全都包括了。由时间和空间而缘起的生命能认知的就是心念，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”，所以“不行小道”，不执取身口两支上一些微细的见性。
一上来就是告诉你：你每一个念头，“不愚”了，行就自然正了。
所以，“一念愚，即般若绝；一念智，即般若生”。一个念头，我们失去觉照了，般若就没了；一念智慧生起了，般若就生起了。
（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）
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