“《净名经》云：‘即时豁然，还得本心。’”“即时豁然”，当明本心，当下豁然开朗。“还得本心”，本心原来无欠无余。
　　
　　虚云老和尚56岁打坐的时候，人家给他行茶，杯子一接，茶水烫手，杯子落地，当下大悟。作偈云：
　　
　　杯子扑落地，响声明沥沥。
　　
　　虚空粉碎也，狂心当下息。
　　
　　“即时豁然，还得本心。”
　　
　　来果老禅师木鱼敲下去，突然醒悟了：哦，原来就这么简单呀。佛真的跟我不隔，是因为我的迷，我的邪见、边见，我的断常二见，与佛的智慧相隔，佛却从来没有远离过我。
　　
　　佛性从来就在内心，无论怎么流转生死轮回，但这佛性没有离开，也不难理解为什么语录经常讲到祖师们明白了就大哭说，真是冤枉！
　　
　　我们也是有缘一起来研究探讨《坛经》，也希望无论是从开始听、从中间听还是从末后听，无论是早听、晚听，多听、少听，只要能够听一下“即时豁然，还得本心”，那就真正是起到作用了。顿见真如佛性，直了成佛。识自本心，见性成佛。真的就得到了利益，否则，也不过是听归听，说归说，生死归生死，烦恼归烦恼。那我们仅仅只是在做讲经的运动而已。
　　
　　“善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。”六祖在五祖弘忍大师那里，一听“言下便悟，顿见真如本性”。但是顿见后，五祖并不认可他，而是磨砺他。你明白了“体”或者说“法身”是不够的，还要有报身和化身，要有修行。这就是性相不二，理事如如，这才是圆满的。

（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）