“若自不悟”，假如自己不行，自己不能开悟怎么办呢？
　　
　　“需觅大善知识”，就要找大善知识。
　　
　　“解最上乘法者，直示正路。”为什么这样说呢？
　　
　　“是善知识有大因缘，所谓化导令得见性。”教化导引你，让你“见性”，见性了之后，就“迷时师度，悟了自度”。
　　
　　“一切善法，因善知识能发起故。”一切善法，以善知识发起，因为我们自己常常失去了本心，不知善恶，以善为恶，以恶为善，以不乐为乐，以不净为净，以无常为常，以无我为我，经常这样颠三倒四。
　　
　　而“善知识能发起”“一切善法”故，“三世诸佛、十二部经，在人性中本自具有”。过去、现在、未来，十方诸佛，三藏十二部的一切，在我们的自性中，“本自具有”。
　　
　　“不能自悟，须求善知识指示方见。”假如“不能自悟，须求善知识指示方见”。善知识告诉我们：佛在我们自性中有，十二部经在我们自性中有。
　　
　　“若自悟者，不假外求。”假如能够自悟者，“不假外求”。
　　
　　“若一向执谓，须他善知识望得解脱者，无有是处。”六祖随立随扫。先说若自不悟，“须善知识指示方见，若自悟者，不假外求。”但假如认为只有外善知识指引才能解脱，也不对。
　　
　　为什么呢？
　　
　　因为内心自有知识，只要自心的正智——始觉和本觉合一就够了。
　　
　　“若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。”“若取邪迷，妄念颠倒”，假如自心迷了，正念不在，那么外在的大善知识就是佛再来，也是没有办法帮到我们。

（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）