佛法对生死的看法中，有“分段生死”，好像我们的生命从出生到衰老，到死亡，这都是看得见、摸得着的平等的生死。还有“变易生死”，只要你念一转，就是一番生死。在这个意义上去体会十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，六入……一念一动，你的六根对六尘就完全不同了，一番轮回生死已经开始了。
　　
　　真正让我们用功的地方是在“变易生死”上。禅宗所说的跟教理上有所不同。教理上所说的“变易生死”，起码要到罗汉境界才能认识到。而禅宗真正用功的就是这里，就在这个层面上。
　　
　　“是为大错,学道者思之。”这个真是大错，这里讲到了佛教的因果。缘起性空的因果，即一切都是缘起的，本性皆空不能做自己的主宰，一切都不能恒常地保留其原有的属性，在这个条件下随缘而起，这便是佛法的缘起的因果。

（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）