【经文】
　　
　　“善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门，立无念为宗。”
　　
　　“善知识，云何立无念为宗？”
　　
　　“只缘口说见性”。六祖又开始棒喝了，只是“口说见性”之人，但行为上心念上还没有见性，就是一类狂禅之士。真正见性之人，于境上于念而离念，于相而离相，于一切境上都不着不取不舍。
　　
　　“迷人于境上有念，念上便起邪见。一切尘劳妄想，从此而生。”有了邪见怎么样？“一切尘劳妄想，从此而生”。只要你认为有一个东西，已经跟心的本体不相应了，这个东西便是“邪见”。因为心的本体是没有一法可当请，没有一法可留存，哪怕你留下想要修行佛法的念，从心的本体上也是错的，也是“邪见”。这个“邪”不是“正邪”的“邪”，而是从佛法究竟意义上的“邪”。它包括二乘见解，所以不要认为念佛啊、修密啊是错误的，而是需要你悬崖撒手，大死一番再活过来的“更上一层楼”的教育方式。
　　
　　“自性本无一法可得”，自性没有一法可得。要天堂、地狱，甚至要佛都找不到，要魔，也得不到。
　　
　　“若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见”，“妄说祸福”是什么啊？就是比如我今天放多少生吧、念多少佛、念什么经有多少功德了，都是“邪见”。把佛法搞得乌烟瘴气，执相而求，谬以千里。故此法门“立无念为宗”。

（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）