第一节  声闻的果位


    我们今天提早上课，讲《心经》第五十讲。继续讲经文：“无苦集灭道”。


    上节课我们讲了“道谛”的一些内容。道谛狭义的内容是戒定慧，扩展开来就是八正道，再伸延开来就是三十七道品。我们这节课要讲一下修“道”的果位问题。主要还是名词解释，大家可能不一定听得有兴趣，但了解了还是有好处。


    佛陀讲四谛，我们通过修“道”修到声闻的果位。它有初、二、三、四果。我们讲讲什么是初果、二果、三果、四果。


    初果叫须陀洹，译成中文是“预流”，也有译成“入流”。须陀洹是初果，初果是见道位。证得初果就是见了道。明白了、见到了法性空寂，破了我见，这就是见道位。从见道开始步入圣贤之流，所以叫入流。这个流不是生死之流，是圣贤之流，就是走上解脱之路，这是以见道为标准。如果我们不能破我见的话，谈不上破我执。首先要破我见，这是见道位。这个位是要破三界的“八十八使”的见惑，如果有时间会给大家作详细的分析。证到初果后最多就是来欲界七返生死。虽破我见，但没有破我执。还要在生死轮回里七次往返，即受七次生死，才能证到阿罗汉、四果。大家有个概念：初果须陀洹七返生死，证到四果阿罗汉。


    二果是斯陀含。译成中文是“一来”。什么意思？虽证到二果了，但还需要来欲界受一次生死，才能证到四果。二果为什么还要来一次受生呢？因为欲界的九品思惑，只断了六品，还有后三品没断，所以来欲界受一次生死，来断掉欲界后三品的思惑。三界分欲界、色界、无色界。


    三果是阿那含。译成中文叫“不来”。什么叫“不来”？“不来”是已断欲界的后三品思惑。断了后三品思惑，他就不来欲界受生死，到色界的第四禅天之“五不还天”，还要继续修行禅定，要接着净断色界、无色界八地每一地的九品思惑。八地九品就是七十二品思惑。不来欲界，在这个地方修行了。不像做人一样男男女女……不搞这个了。这个是三果。


    四果是阿罗汉。译成中文是“无生”。它有三个含义：


    第一，不生，不再来三界受生死轮回；


    第二，杀贼；


    第三，应供。


    四果阿罗汉是证道的“无学”位，二果、三果是“修道”位，初果是“见道”位。

（文章转自 云门祖庭  2019-07-25）