为什么要受八关斋戒?受持能得到哪些功德?
发布人:网站管理员
发布时间:2014-07-04 15:51
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为什么要受八关斋戒?可以自受吗?
济群法师:“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。
不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范,和世俗道德也很接近。因此,受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律,是佛陀为在家居士种下出世解脱之因而慈悲开设。其意义在于,在家居士可通过受持这些戒律,感受清净、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒,故受持功德极大。佛经记载,一日一夜受八关斋戒的功德,相当于一生受五戒的功德。有条件的话,希望大家多去寺院受持“八关斋戒”。
八关斋戒应在如法道场,礼请出家僧人传授。若所在地没有僧人或清净道场,也可在佛前自受。近年来,苏州西园戒幢律寺每月都为信众传授八关斋戒,具体时间在每月第一周的周末,大家有机会可去体验一下。
传喜法师:八关斋戒是佛陀特意为我们在家修行人安排的,可以不在庙里持,在家里持,但是要到庙里去受。因为这是戒,没有人给你受你得不到戒体。做,只是个人行为,个人行为的福报是有限的,佛的戒防非止恶,有降魔驱邪的作用,你自己做没有这个作用,所以戒还是要到出家师父面前去受。我们出家人受三坛大戒的时候,都有很多业障现出来,那些怨亲债主不让你受戒,你受了戒他就没办法再向你讨债了,连出家人受戒都有很大的障碍,所以受戒是一个很严谨的事情。
受持八关斋戒的八条戒律都能到哪些功德?
达真堪布:如果我们能受持八关斋戒的话,将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。
(1)戒杀就能得到佛的金刚身的果报;
(2)戒盗能得到手足千辐轮相的果报;
(3)戒淫能得到六根无漏、清净庄严的果报;
(4)戒妄能得到面相圆润、梵音深远相的果报;
(5)戒酒能获得体相庄严、令人生畏相的果报;
(6)过午不食能获得四十齿相、齿白齐密的果报;
(7)不涂抹装饰能得到圆满戒定真香的果报,不歌舞等能获得具足圆满三十二相的果报;
(8)不坐卧高贵床褥能获得享用三种法座法垫的果报。
这都是在《根得吉自求经》中讲的。在自己的相续中受持了八关斋戒,然后认真守护,仅仅一日一夜也能得到这么多的功德,能得到暂时与究竟的利益。就这么殊胜圆满。
在家之人不能做到“八关斋戒”当如何修行?
学诚法师:生活皆为佛法,要有基础才能做到。现在先从能做的开始做起。
受八关斋戒的日子里看娱乐歌舞犯根本戒吗?
达真堪布:自己歌舞是犯根本戒的,看别人唱歌跳舞不犯根本戒。八关斋戒的戒条里没有这些,不犯根本戒。
但是,如果你以贪心,或者出于恶念,或者在放逸的、无记的状态下去看这些节目,搞这些娱乐活动,那肯定有一些罪过。
八关斋戒晚上可以吃药么?
智敏上师:如果有病,西药、中药都可以吃。没有病就不要吃。在有病的时候,八关斋戒最好不要受,有病的人要少食多餐,白天吃得太饱也受不了,晚上不吃不太好。最好选自己身体比较好的那一天受八关斋戒,身体好的时候,晚上吃药也可以避免了。
受了八关斋戒能不能喝茶?
智敏上师:只要是清的,不浑的,可以喝。假使隔着玻璃杯看,灯光照过去,里面是浑的就不要喝;否则就可以喝,茶叶不要吃。姜茶、人参汤一般说是浑的,最好就不要吃。如果有病可以开许,没有病的话,这些东西过了午时之后,就不要吃了。八关斋戒严格地持,功德大。有犯了之后,不清净,就不太如法了。
八关斋戒中过午不食的原理是什么?
济群法师:八关斋戒是在家居士体验出家生活的一种戒律。
和在家戒相比,出家戒主要有两条比较特别,分别关于饮食和男女。关于男女问题,五戒的要求是不邪淫,而出家戒的要求是不淫欲;关于饮食问题,出家戒有“过午不食”一条,为五戒所无。八戒是为培植解脱之因而施设,故这两条与出家戒同。
“饮食男女,人之大欲存焉。”食和色,是凡夫最容易产生执著的两大问题,也是导致生死轮回的根本力量。所以,修行必须从这两方面着手,逐步减少对食、色的贪著。八关斋戒要求“过午不食”的主要原因,就在于此。
显宗和密宗的八关斋戒分别需要注意什么?可以洗手吗?可以听佛教音乐吗?
生西法师答:显宗分为小乘的八关斋戒和大乘的八关斋戒,密宗主要是守持观世音菩萨八关斋戒的比较多。戒律当中好像没有规定不能洗手,佛教音乐有些地方说也可以放。但在严格的密宗八关斋戒中,必须要禁语。因为禁语的时候,连念经都不能发出声音,所以放佛教音乐,理所当然是不允许的。主要是看自己受持的八关斋戒属于哪一种,这种戒律的要求是怎么样的。
讲解显宗和密宗的八关斋戒也有一些法本,里面对于大小乘、密宗的八关斋戒都有详细的介绍,我们可以请来看一看。在三种八关斋戒当中,小乘八关斋戒的要求比较宽松,大乘的八关斋戒偏重于心方面的戒律,密宗的八关斋戒相对显宗而言更为严格。三种八关斋戒既有共同之处,也有不同的地方,主要在见解、发心和斋戒时戒条守持的严格与否,这些方面有很大的差别。
受持八关斋戒,如果有妄念或恶念,是不是破戒了?
智渡法师:1、受戒持戒是顺序前进的事,是从粗分到细微、从身到意。修行就是要在实践的过程中,在七倒八起的努力过程中,不断地清净、不时地成长起来,直至身语意三业清净、烦恼断尽、所作皆办!
2、“有妄念或恶念”时,好生看待这一念头,看它是怎么起来的、又是在怎么消失的,你的戒行就会越来越圆满啦。
为什么现在受持八关斋戒的功德,比正法时期受持八关斋戒的功德要大?
达真堪布:现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、佛法兴盛的时候,受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。因为环境等各方面的条件都具备,佛的加持力也非常大,很多时候都是佛祖释迦牟尼佛亲自带领大家受戒。佛的威力,佛的庄严,佛的加持力与说服力都非常非常大,所以人人都信,特别虔诚,个个都有成就,在这样的情况下受持八关斋戒没有什么难度,是很容易就能做到的事。
但是现在不一样了,已经到了末法时期了,是法弱魔强的时候了。这个时候魔力特别强,人们的内心没有正知正见,邪思邪见非常非常严重,所思所想都是贪嗔痴慢疑,所言所行都是杀盗淫妄酒。佛不在我们身边,我们这些众生也是福慧浅薄,业障深重,正知正见少,邪思邪见多。修法的条件非常差,造恶业的条件非常具足,处处都可以造业,天天都可以造业。这个时侯我们受持八关斋戒,功德非常非常大,比佛在世的时候受持八关斋戒的功德大成千上万倍。
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