为什么要受八关斋戒？受持能得到哪些功德？
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发布时间：2014-07-04 15:51
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为什么要受八关斋戒？可以自受吗？
济群法师：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。
不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士种下出世解脱之因而慈悲开设。其意义在于，在家居士可通过受持这些戒律，感受清净、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒，故受持功德极大。佛经记载，一日一夜受八关斋戒的功德，相当于一生受五戒的功德。有条件的话，希望大家多去寺院受持“八关斋戒”。
八关斋戒应在如法道场，礼请出家僧人传授。若所在地没有僧人或清净道场，也可在佛前自受。近年来，苏州西园戒幢律寺每月都为信众传授八关斋戒，具体时间在每月第一周的周末，大家有机会可去体验一下。
传喜法师：八关斋戒是佛陀特意为我们在家修行人安排的，可以不在庙里持，在家里持，但是要到庙里去受。因为这是戒，没有人给你受你得不到戒体。做，只是个人行为，个人行为的福报是有限的，佛的戒防非止恶，有降魔驱邪的作用，你自己做没有这个作用，所以戒还是要到出家师父面前去受。我们出家人受三坛大戒的时候，都有很多业障现出来，那些怨亲债主不让你受戒，你受了戒他就没办法再向你讨债了，连出家人受戒都有很大的障碍，所以受戒是一个很严谨的事情。
受持八关斋戒的八条戒律都能到哪些功德？
达真堪布：如果我们能受持八关斋戒的话，将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。
（1）戒杀就能得到佛的金刚身的果报；
（2）戒盗能得到手足千辐轮相的果报；
（3）戒淫能得到六根无漏、清净庄严的果报；
（4）戒妄能得到面相圆润、梵音深远相的果报；
（5）戒酒能获得体相庄严、令人生畏相的果报；
（6）过午不食能获得四十齿相、齿白齐密的果报；
（7）不涂抹装饰能得到圆满戒定真香的果报，不歌舞等能获得具足圆满三十二相的果报；
（8）不坐卧高贵床褥能获得享用三种法座法垫的果报。
这都是在《根得吉自求经》中讲的。在自己的相续中受持了八关斋戒，然后认真守护，仅仅一日一夜也能得到这么多的功德，能得到暂时与究竟的利益。就这么殊胜圆满。
学诚法师：生活皆为佛法，要有基础才能做到。现在先从能做的开始做起。
受八关斋戒的日子里看娱乐歌舞犯根本戒吗？
达真堪布：自己歌舞是犯根本戒的，看别人唱歌跳舞不犯根本戒。八关斋戒的戒条里没有这些，不犯根本戒。
但是，如果你以贪心，或者出于恶念，或者在放逸的、无记的状态下去看这些节目，搞这些娱乐活动，那肯定有一些罪过。
八关斋戒晚上可以吃药么？
智敏上师：如果有病，西药、中药都可以吃。没有病就不要吃。在有病的时候，八关斋戒最好不要受，有病的人要少食多餐，白天吃得太饱也受不了，晚上不吃不太好。最好选自己身体比较好的那一天受八关斋戒，身体好的时候，晚上吃药也可以避免了。
受了八关斋戒能不能喝茶？
智敏上师：只要是清的，不浑的，可以喝。假使隔着玻璃杯看，灯光照过去，里面是浑的就不要喝；否则就可以喝，茶叶不要吃。姜茶、人参汤一般说是浑的，最好就不要吃。如果有病可以开许，没有病的话，这些东西过了午时之后，就不要吃了。八关斋戒严格地持，功德大。有犯了之后，不清净，就不太如法了。
八关斋戒中过午不食的原理是什么？
济群法师：八关斋戒是在家居士体验出家生活的一种戒律。
和在家戒相比，出家戒主要有两条比较特别，分别关于饮食和男女。关于男女问题，五戒的要求是不邪淫，而出家戒的要求是不淫欲；关于饮食问题，出家戒有“过午不食”一条，为五戒所无。八戒是为培植解脱之因而施设，故这两条与出家戒同。
“饮食男女，人之大欲存焉。”食和色，是凡夫最容易产生执著的两大问题，也是导致生死轮回的根本力量。所以，修行必须从这两方面着手，逐步减少对食、色的贪著。八关斋戒要求“过午不食”的主要原因，就在于此。
显宗和密宗的八关斋戒分别需要注意什么？可以洗手吗？可以听佛教音乐吗？
生西法师答：显宗分为小乘的八关斋戒和大乘的八关斋戒，密宗主要是守持观世音菩萨八关斋戒的比较多。戒律当中好像没有规定不能洗手，佛教音乐有些地方说也可以放。但在严格的密宗八关斋戒中，必须要禁语。因为禁语的时候，连念经都不能发出声音，所以放佛教音乐，理所当然是不允许的。主要是看自己受持的八关斋戒属于哪一种，这种戒律的要求是怎么样的。
讲解显宗和密宗的八关斋戒也有一些法本，里面对于大小乘、密宗的八关斋戒都有详细的介绍，我们可以请来看一看。在三种八关斋戒当中，小乘八关斋戒的要求比较宽松，大乘的八关斋戒偏重于心方面的戒律，密宗的八关斋戒相对显宗而言更为严格。三种八关斋戒既有共同之处，也有不同的地方，主要在见解、发心和斋戒时戒条守持的严格与否，这些方面有很大的差别。
2、“有妄念或恶念”时，好生看待这一念头，看它是怎么起来的、又是在怎么消失的，你的戒行就会越来越圆满啦。
但是现在不一样了，已经到了末法时期了，是法弱魔强的时候了。这个时候魔力特别强，人们的内心没有正知正见，邪思邪见非常非常严重，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所言所行都是杀盗淫妄酒。佛不在我们身边，我们这些众生也是福慧浅薄，业障深重，正知正见少，邪思邪见多。修法的条件非常差，造恶业的条件非常具足，处处都可以造业，天天都可以造业。这个时侯我们受持八关斋戒，功德非常非常大，比佛在世的时候受持八关斋戒的功德大成千上万倍。
济群法师：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。
不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士种下出世解脱之因而慈悲开设。其意义在于，在家居士可通过受持这些戒律，感受清净、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒，故受持功德极大。佛经记载，一日一夜受八关斋戒的功德，相当于一生受五戒的功德。有条件的话，希望大家多去寺院受持“八关斋戒”。
八关斋戒应在如法道场，礼请出家僧人传授。若所在地没有僧人或清净道场，也可在佛前自受。近年来，苏州西园戒幢律寺每月都为信众传授八关斋戒，具体时间在每月第一周的周末，大家有机会可去体验一下。
传喜法师：八关斋戒是佛陀特意为我们在家修行人安排的，可以不在庙里持，在家里持，但是要到庙里去受。因为这是戒，没有人给你受你得不到戒体。做，只是个人行为，个人行为的福报是有限的，佛的戒防非止恶，有降魔驱邪的作用，你自己做没有这个作用，所以戒还是要到出家师父面前去受。我们出家人受三坛大戒的时候，都有很多业障现出来，那些怨亲债主不让你受戒，你受了戒他就没办法再向你讨债了，连出家人受戒都有很大的障碍，所以受戒是一个很严谨的事情。
受持八关斋戒的八条戒律都能到哪些功德？
达真堪布：如果我们能受持八关斋戒的话，将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。
（1）戒杀就能得到佛的金刚身的果报；
（2）戒盗能得到手足千辐轮相的果报；
（3）戒淫能得到六根无漏、清净庄严的果报；
（4）戒妄能得到面相圆润、梵音深远相的果报；
（5）戒酒能获得体相庄严、令人生畏相的果报；
（6）过午不食能获得四十齿相、齿白齐密的果报；
（7）不涂抹装饰能得到圆满戒定真香的果报，不歌舞等能获得具足圆满三十二相的果报；
（8）不坐卧高贵床褥能获得享用三种法座法垫的果报。
这都是在《根得吉自求经》中讲的。在自己的相续中受持了八关斋戒，然后认真守护，仅仅一日一夜也能得到这么多的功德，能得到暂时与究竟的利益。就这么殊胜圆满。
在家之人不能做到“八关斋戒”当如何修行？
学诚法师：生活皆为佛法，要有基础才能做到。现在先从能做的开始做起。
受八关斋戒的日子里看娱乐歌舞犯根本戒吗？
达真堪布：自己歌舞是犯根本戒的，看别人唱歌跳舞不犯根本戒。八关斋戒的戒条里没有这些，不犯根本戒。
但是，如果你以贪心，或者出于恶念，或者在放逸的、无记的状态下去看这些节目，搞这些娱乐活动，那肯定有一些罪过。
八关斋戒晚上可以吃药么？
智敏上师：如果有病，西药、中药都可以吃。没有病就不要吃。在有病的时候，八关斋戒最好不要受，有病的人要少食多餐，白天吃得太饱也受不了，晚上不吃不太好。最好选自己身体比较好的那一天受八关斋戒，身体好的时候，晚上吃药也可以避免了。
受了八关斋戒能不能喝茶？
智敏上师：只要是清的，不浑的，可以喝。假使隔着玻璃杯看，灯光照过去，里面是浑的就不要喝；否则就可以喝，茶叶不要吃。姜茶、人参汤一般说是浑的，最好就不要吃。如果有病可以开许，没有病的话，这些东西过了午时之后，就不要吃了。八关斋戒严格地持，功德大。有犯了之后，不清净，就不太如法了。
八关斋戒中过午不食的原理是什么？
济群法师：八关斋戒是在家居士体验出家生活的一种戒律。
和在家戒相比，出家戒主要有两条比较特别，分别关于饮食和男女。关于男女问题，五戒的要求是不邪淫，而出家戒的要求是不淫欲；关于饮食问题，出家戒有“过午不食”一条，为五戒所无。八戒是为培植解脱之因而施设，故这两条与出家戒同。
“饮食男女，人之大欲存焉。”食和色，是凡夫最容易产生执著的两大问题，也是导致生死轮回的根本力量。所以，修行必须从这两方面着手，逐步减少对食、色的贪著。八关斋戒要求“过午不食”的主要原因，就在于此。
显宗和密宗的八关斋戒分别需要注意什么？可以洗手吗？可以听佛教音乐吗？
生西法师答：显宗分为小乘的八关斋戒和大乘的八关斋戒，密宗主要是守持观世音菩萨八关斋戒的比较多。戒律当中好像没有规定不能洗手，佛教音乐有些地方说也可以放。但在严格的密宗八关斋戒中，必须要禁语。因为禁语的时候，连念经都不能发出声音，所以放佛教音乐，理所当然是不允许的。主要是看自己受持的八关斋戒属于哪一种，这种戒律的要求是怎么样的。
讲解显宗和密宗的八关斋戒也有一些法本，里面对于大小乘、密宗的八关斋戒都有详细的介绍，我们可以请来看一看。在三种八关斋戒当中，小乘八关斋戒的要求比较宽松，大乘的八关斋戒偏重于心方面的戒律，密宗的八关斋戒相对显宗而言更为严格。三种八关斋戒既有共同之处，也有不同的地方，主要在见解、发心和斋戒时戒条守持的严格与否，这些方面有很大的差别。
受持八关斋戒，如果有妄念或恶念，是不是破戒了？
智渡法师：1、受戒持戒是顺序前进的事，是从粗分到细微、从身到意。修行就是要在实践的过程中，在七倒八起的努力过程中，不断地清净、不时地成长起来，直至身语意三业清净、烦恼断尽、所作皆办！2、“有妄念或恶念”时，好生看待这一念头，看它是怎么起来的、又是在怎么消失的，你的戒行就会越来越圆满啦。
为什么现在受持八关斋戒的功德，比正法时期受持八关斋戒的功德要大？
达真堪布：现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。因为环境等各方面的条件都具备，佛的加持力也非常大，很多时候都是佛祖释迦牟尼佛亲自带领大家受戒。佛的威力，佛的庄严，佛的加持力与说服力都非常非常大，所以人人都信，特别虔诚，个个都有成就，在这样的情况下受持八关斋戒没有什么难度，是很容易就能做到的事。但是现在不一样了，已经到了末法时期了，是法弱魔强的时候了。这个时候魔力特别强，人们的内心没有正知正见，邪思邪见非常非常严重，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所言所行都是杀盗淫妄酒。佛不在我们身边，我们这些众生也是福慧浅薄，业障深重，正知正见少，邪思邪见多。修法的条件非常差，造恶业的条件非常具足，处处都可以造业，天天都可以造业。这个时侯我们受持八关斋戒，功德非常非常大，比佛在世的时候受持八关斋戒的功德大成千上万倍。
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