一般来说，佛教徒喜欢把随缘挂在嘴边，但能够真正做到随缘并不容易，甚至于有些人并没有理解随缘是什么意思。

    什么样的人可以做到随缘呢？能够把第六意识转变为妙观察智，能够不分别，这个时候才能够真正随缘。随缘不变，随顺因缘，但是内在的真如本性如如不动，这是真正的随缘。

    有三种随缘的智慧，三随转智，这是通过随缘而得来的。

    第一个是不要和因缘采取对立的态度。

    对于不好的我们也欢喜承担，欢喜接受。因为一切因缘都在缘生缘灭，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”既然已经知道是非成败转头空，我们那么执着干什么呢？为什么当时要跟这个逆缘，跟这个不好的违缘采取一个对立的态度？我们知道这一点之后就不会采取对立的态度了，不会采取对立的态度就没有冤家了，就没有对立了，我们就能够心安，就能够心无罣碍。

    第二个是承担眼前所遭遇的一切痛苦。

    也就是达摩祖师四行里面的随缘行，而且在这个中间学习。佛经里面有一本叫《八师经》，经上面说：“诸佛以八苦为八师。”在这种逆缘中间能够学习，这个逆缘就是老师，能够增长智慧。而且我们知道世间的一切因缘它都不能独立存在，无自性，所以更加要随缘。

    第三个就是因缘分为顺缘和逆缘。

    顺缘就是能够很顺利了，令我们欢喜快乐的因缘。这是修行增上的缘，我们要修行，一切的顺缘增长，这是增上缘。但是佛也说其实逆缘，我们有智慧的话，也能够成为增上缘，叫做逆增上缘。

    逆缘，在凡夫来说，使他悲伤痛苦。但是真正了解随缘的人就能够知道这个逆缘、违缘，我们不对立、不对抗，把它转变，转变之后，它更加能够促使我提升，促使我上进，促使我精进修学。它也成为增上缘，成为我修行菩提道上面显发智慧的一个增上缘，所以这是真正的随缘。要显发我们的真如本性，我们来到这个世间，就是要能够真正地开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，开示悟入佛之知见，我们需要学习佛法，然后提升我们的慈悲和智慧。其实这个逆增上缘是最好的学习机会，在一切的苦难之中成长我们的智慧。

(l来源于灵隐寺)