第2讲  不被六根蒙蔽－7


     五、分析名言，破除对世间成就的执著。


      那么这个世间上面的成就为什么我们会那么去执着？因为人他活在世间，就会被世间上面的这套名言，被世间上面的这套假象所迷惑。名跟相——所谓相就是有形状，我们看得到、摸得着的东西，能够感觉得到的东西，体相用的相；还有一个就是名——名称。每一个人有一个名，你叫什么名：张三、李四、王二，这个桌子、椅子、板凳、拜垫、蒲团，花、草、鸟等等……任何一个法都有它的名，然后在这些法的比较当中，又能够有很多名相的安立。比如说，好看不好看，好听不好听，很好、 很坏、很脏、很臭等等……这些都是世间上面的一些名。但是这个名给安立在你的名份上，有时候就很高兴，有时候就会很苦恼……怎么讲呢？如果说人家说“你这个人很好”，听了很高兴；如果人家说“你这个人很坏”，听了即刻很不高兴。


      那为什么它会这么厉害？就是众生对这个名言很执取，执取说：你这么说我，我就会高兴；你那么说我，我就不会高兴……自己内心里面有这种状态。反过来说，对一个他听不懂你话的人——比如对一个老外来讲，他听不懂普通话，你说这个老外多坏多坏，怎样怎样……他听了的话会很高兴——因为他不知道你在讲些什么东西；你讲他怎么好怎么好，他也不会高兴——因为他也搞不清楚你在讲些什么话，是吧？因为你高兴得起来，或者说你会苦恼是因为自己内心这么去想——想对方说我好、对方说我坏、对方说我什么……就是被这个名束缚住，是不是？


      我们在现实生活当中也是一样的：我要去找一枝很好的笔；我要去买一件很好的衣服；我要吃饭、要吃什么东西……他就会去挑，对不对？挑选。挑选就是一种贪心的表现，贪着的一种表现。就是我需要什么东西，不需要什么东西；哪些东西是好的，哪些东西是不好的……都是在这样一些经验当中，在这样一些世界里头，去分别，去生活。


      那我们学佛法的人也是一样的。学时间长的也会有这方面的问题：比如我们大家在这里用功修行，如果听一位法师说“某某你最近很发心、进步很大”，我们就很高兴；如果另外一个法师说“你这个人这么差劲，越学越不行”，听了以后即刻心里就一落千丈。是不是？也就是在佛门当中，我们修行用功的时候一样也会受到这些名跟相的影响，名言的左右。


      为什么我们很容易受到这些名言的左右、名言的影响呢？就是我们还会很在意这些东西，我们还是以这些作为我们生活的目标，以这些作为我们生活的追求。所以，出家人出家后社会上面的名都不要了，换了一个法名。你们大家来到这里也是，皈依以后都有一个法名。所以我们这个法名——法名就要和佛法相应，我们的名都要和法相应起来。我们不要跟世俗的法相应，要跟佛法相应。然后慢慢慢慢，我们这个名相才能够破掉。

（文章转自龙泉学堂 2018-02-17）