第3讲  细心体会佛法-6


      五、认识内心状态、身心关系，粗细心与用功。


      世间的一切，根据《华严经》的教义，一体多元，一体多重，重重无尽。我们内心的状态，也是重重无尽：喜怒哀乐、悲欢离合，种种的情绪，重重无尽：有时候高兴、有时候痛苦、有时候烦恼、有时候欢喜。我们高兴的时候，这些不高兴的部分，它就被隐藏起来了，我们不高兴的时候，我们高兴的心理，隐藏起来了，就是隐门跟显门。我们就要很清楚，我们这个烦恼起的时候，我们就知道我们另外一个方面被隐藏起来；好的心理状态出现的时候，不好的就是被隐藏起来了；不好的出现的时候，好的被隐藏起来了；智慧出现的时候，无明烦恼就隐藏起来了，就没有了；无明烦恼出现的时候，智慧就跑了，不出现了，它只是藏起来了，不是真正跑了。真正跑了，就没有了，永远没有了，烦恼永远断了——只是暂时不显示了，就如我们电脑一样，里边有很多很多的病毒，暂时不显示，它一显示，就死机了，对不对？要出故障，人就出问题。


      实际上内心里边，它也是一样的：像波涛一样，重重无尽，这就是我们人生命的状态，不会说我这种心理，幸福快乐感会一直持续，不可能的；你说痛苦会一直持续，也不可能，它也会过去。。。我们如何拥有智慧来获得快乐，来减少痛苦，来驱除无明？——靠佛法。如果不是佛法，无明去除不掉；如果不是靠佛法，痛苦减少不了，这是绝对的。


      人的身体是五蕴和合的假体：色、受、想、行、识，简单说来，就是身心两个部位、两个方面。身心两个方面——身体，血肉之躯；心，心意识。我们的心，到底跟我们的身体，是一回事还是两回事呢？是有联系还是没有联系？我们的人有心，动物也有心，猫，狗，它也知道，它也有意识，我们人也有意识，身心，它是相互依存的——一个人的身体坏了，比如你的头被人家砍了，你就死了，死人就是你心识跑走了，身体即刻就冷了，就冰凉了，就硬了，就僵化了。。。你活的时候，身体柔软，有温度；你死了之后，即刻就冰凉。说明身跟心是有联系的，但是完全又不是一回事。


      比如说我们手，你去摸一下知道，这个是硬的，这个是软的；这个是烫还是冷；这个是热，能够感觉得出来，摸一下他就马上有感觉，但是你不能靠这个手去思考，手思考不了，眼睛看东西，能够看得到，看到有经书，看到前面有佛像，看到前面某某人，耳朵能够听，手能够拿东西，他就非常方便，你提一桶水，就很容易提得动，提一个行李包，也容易提得动，但是，你用脚去提就不容易，脚就是走路的，走路可以，但是你用手来走路，就不行了。


      我们的心到底在哪里呢？在身体当中的什么地方呢？过去有人说，在我们的心脏里头，心就是心脏；有些人说，心就在大脑，如果我们的心，就在心脏里头，我们心就在大脑里头，那为什么我们人，身体上面各个器官、各个部位又有它的作用。


      佛教里讲，我们的心，它从世间上面谈，人的这个心是不一样的。对一个有戒有定有慧的人，他的心跟一个没有经过戒定慧熏习的人是不一样的。禅定功夫很深的人，真正用功的人，他更多的情况下是靠潜意识在起作用，也就是非常细的一种意识在起作用。比如说，无色界的有情，无色界无色，他没有身体，但他有生命——他纯粹都是一种心的一种生活，我们凡人——欲界的众生，他身心都有，他生活的状况，更多地靠的粗意识，非常粗猛的意识，就是非常容易在这些杂染的、粗重的境界上面过生活，粗重的境界上面做文章，在粗重的境界上面去缘。因为我们内心很粗，所以我们看到的东西，听到的东西，思惟的东西也就很粗。


     如果我们内心很细，比如这个人很细心、这个人很用心，他看问题就跟一个粗心大意的人看问题是肯定是不一样的，因为他内心非常的细微，他做一个事情，就能够考虑得非常周全、考虑得很圆满，做事情很有条理，说话也很有条理，一天一天做什么，一步一步怎么做，非常的清楚，如果我们长期以来，内心都是非常混乱状态、非常的粗糙、非常的急躁、甚至非常的暴躁，这怎么能够用功呢？这用不了功，首先我们心态都很成问题，都一直在起伏动荡不安，先要把它止息下来。止息下来以后，才能够慢慢在我们细的、深细的意识当中，深细的心念里头去做功夫、去用功，只有这些很深细的，我们的心才能够同佛菩萨的心，佛菩萨的境界去相应，这些很深细的心，它不会受到我们身体的影响。


      比如说，我们坐在这里，看经本，看到佛像，它不会受到我们这个心的影响，这个身体的影响；我们走路，我们打坐，我们同人家谈话，我们内在当中的那颗自性的、清净的心，我们内心当中那种非常微细的心，如如不动的，非常清楚、非常清明，知道做什么的。。。如果不是的话，所有的身语造作，都是牵强附会的，都是没有目标的，没有宗旨的，没有理念的，都是业感的。


      所谓业感呢？你碰到什么缘，碰到什么境界，碰到什么人，遇到什么事，去随顺、去附和而已。而不是说，我们自己真正让那些混浊的心，逐步逐步的让它清明；那些粗重的心，逐步逐步让它细微；那些肤浅的心，逐步逐步让它越来越深入，能够认清我们内心当中最深处的境界，认清我们的思想到底是怎么一回事。让我们的心越来越敏感、越来越深细、越来越活泼、越来越有力量、越来越容易同师法友相应、同三宝相应，同佛菩萨的境界相应。
以此供养大家！

（文章转自龙泉学堂 2018-02-24）