第4讲  如何对治
           现世贪着-3 


   二、学佛法在心地上用功夫，不能用世间心智模式，应用心落实。


   同佛的境界相应，就不会在很琐碎的、很细微的、很没有价值的事情上、枝节上，去计较、去分析，这是非常重要的。我们常常说，这一生当中，我们哪一些时间，是跟哪一些人相处？几十年下来，可以从时间上面去分析，同自己相处的人，自己是不是很喜欢、很爱好、很渴求；或者说我们相处的周围的这些人，可有可无；甚至不是那么喜欢，乃至在我们整个生命的历程当中，就没有几位让自己觉得可以一直相处的人。世间上的这些朋友也是很有限的，甚至世间上的朋友，所追逐的目标、生活的方式都是无用、无益的。


   作为我们佛教徒来讲，什么样的师、友，对自己学习佛法的帮助、成就，是至关重要的一个问题，常常自己学不下去，用功不能上路，并且常常会退失、退堕，不知道自己学对了还是学错了，许许多多的问题就是因为在学佛法的过程当中，存在的问题不能及时同别人探讨，及时向别人请教，也不能得到別人的帮助、指导，更没有机会和能力，去分享同行善友学修佛法的心得和经验。当然时间长了、久了，我们的问题就越积越多，我们内心的症结，就越来越坚固，无明烦恼越来越深重，越来越认不清修学佛法的路。


   修学佛法本来是要在心地上面做功夫，向我们自己内心里面寻找问题，世间上的知识、学问，是从外面看问题。我们学佛法以后，如果依然向外看问题，向外去认识，就非常容易把这些问题，说成是外在存在的，不容易把它当成是我们内心的问题，因为你把它当成是外在的一个问题。犹如一个人来剥笋：一片一片地往内剥、剥一个笋也好，剥两个笋也好；今年剥笋也好，明年剥笋也好；剥到最后一片的时候，他发现笋里头空无一物。也就是我们如果往外看问题，就是从外表来处理问题，就犹如我们剥笋一样从外表，来解决问题，那么一直往里头解决，解决到最后，发现没有什么问题。那个时候不等于说，我们就会悟到很多的道理，而恰恰等到那个时候，我们内心已经变成非常无奈，变成非常迟钝、非常麻木、非常地混乱，甚至内心里边，已经很严重地受伤，没有生机、没有活力，内心不能缘善法。


   好多学佛法的人，时间久了不仅仅不愿意、不喜欢，同不学佛法的人相处，也不喜欢同学佛法的人相处。他觉得，你学的法门跟我法门不一样，你学得那么差，比不上我，不愿意跟你相处；或者说我自己学得这么差，学得这么不好，跟你在一起，也会觉得很不好意思，也不愿意跟你相处——就是学好、学不好，高低都不喜欢同别人相处。这就是我们知见上面的问题。学大乘佛法，慈悲心就是要培养我们面对所有人、所有事的一种能力，十方三世一切诸佛，恒常无间饶益有情，一切时处普摄护——摄受众生、护持众生。让我们的内心越来越宽广，越来越广大，越来越有智慧和力量；而不是学了佛法以后，把我们内心裹得越来越紧，绷得越来越紧，思想认识越来越机械、越来越单调，那都是在用心的过程当中有问题；在修行的过程中，存在着障碍。

（文章转自龙泉学堂 2018-02-27）