第8讲
正确辨析心相-4 


     三、从佛化身的形象去领会佛法，认识佛、善知识体性一样。


      佛陀成道，为什么是化身佛呢？八相成道，所谓八相成道，他就是有相的，八种相，八种的表相，他留下来的化身的这些部分，能够利益很多很多的人。也就是更多的人是因为从化身佛的身上，去体现佛法。你看这些佛陀的圣迹、这些佛菩萨的形象、佛陀的舍利，供佛的寺庙、供佛的塔，这个书籍，佛的言语的这些经典，所有的这一切，都是佛菩萨的形象，都是化身佛的一种示现。那么化身佛他跟法身佛是不一不异的。就是众生他要从佛的化身的这些有形象的份上去领会佛法，去体会法身，去受用佛法。那佛本身他自己具足的智慧、神通、自在，四无畏，十八不共法，成就无量的功德，一一都是具足的。并且对十方众生、所有的人内心里头的念头都是完全了知的，悉知悉见的。


      我们会怀疑佛菩萨会有那么厉害吗？我们心里头想什么，佛菩萨会知道吗？肯定知道啦，智慧高一点的人都会知道，为什么呢？世间上面人的想法，说复杂，非常地复杂说简单也很简单。为什么说简单很简单，因为通常的人，大家只是说，我的日子过得幸福一点、健康一点、平安快乐、心情舒畅，有一份好的工作，家庭比较美满，这是也很简单的。现世安乐就是这些东西了，是不是？然后呢，再好一点呢，就是自己寿命能够长一点，最好不会死——长生不老，是不是？其实就是这些东西啦。一个生活、一个健康，不要生病，寿命活长一点，归纳起来就是这样，是不是？但是，其实每一个人都有一个顾虑，就是虽然自己希望不要死，但是他知道，还是迟早会死，并且呢，还是知道，不知道死亡是哪一天，所以再厉害的人，他还是有后顾之忧。为什么他有后顾之忧呢？他比量而知的，他看到别人死了，看到很多古人、过去人都死了，他知道自己也会死，这是肯定的。过去很多的皇帝他就是找了很多这种世外高人来炼丹，吃这种丹药，最后还是会死的，不可能不死的，这是业决定的。


      那我们死了以后怎么办呢？业决定。但是往往有些人会认为，佛大慈大悲，死了以后，佛会来接引我，佛陀会照顾我，让我去好的地方、去更好的地方。这些都是追逐果相嘛，为什么呢？因为你没有造作死亡以后去更好的地方的因，那么你就不能够去更好的地方，因为你没有用功、没有修行、没有用法，只是希望说自己死了以后，佛陀、菩萨们为自己网开一面，开开后门，这是不可能的事情。这个是自己的一种理想，实际上每一个人的未来的情况如何，都是自己决定的。如果能够这么做的话，那我们娑婆世界上面，所有的有情不用修行，佛陀一用神通，都让大家去成道，是吧？这是不可能的，就是这些神通，也去除不了你的所有的业障，它能够消除一部分，即便要消除你的业障，如果我们自己不忏悔，自己不用功，自己不修行，还是没有办法的。


      这样子的话，我们要获得幸福美满的生活、人生，让它越来越好，肯定要靠佛法，实际上我们看到的，比如说文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨……许许多多的菩萨，他们也是一种表相呢。比如文殊师利菩萨，他骑的是狮子，普贤菩萨骑的是大象，观音菩萨手里拿的杨枝，地藏菩萨拿的锡杖，大势至菩萨拿的如意，是不是？这些如果从法身的角度上来讲，都是无形无相的，但是从化身的角度上，他有形象的，有形象的话就有它的用意了，有它特殊的含义在里头，从他的体性讲又是一样的，都是菩提心的示显，一致的。但是凡夫众生不容易从这些相上去理解佛法的内涵。反而我们会在这些相上去分别，去分别文殊师利菩萨，为什么他骑的是狮子呢？普贤菩萨，为什么骑的是大象呢？观世音菩萨，为什么拿的是杨枝呢？地藏王萨菩萨，为什么拿的是锡杖呢？然后自己就会去比较一番，不了解这种相的一种含义。

（文章转自龙泉学堂 2018-04-02）