第9讲
突破个人中心主义-1


    如果心跟佛菩萨相应，佛菩萨是同所有的众生相应的，这种境界是非常殊胜的，非常不可思议的；如果我们是进入这样子的一种状态，这样子的一种思想境界当中去，自然而然，就不会有个人的种种的观念，个人的种种的想法，不会有了，肯定不会有了。


    各位同修、各位同学：
    一、顺、逆均修心；不去缘境修心导致内心无力；应调整自心与佛菩萨相应。


    大家学习佛法，根据道次第修行，道次第主要的就是两条了：一条，亲近善知识；一条，修心。整部的《广论》都是围绕这个进行展开。那么，如何修心呢？一个，暇满，然后呢？修心、修行。修心、修行的前提，要对道总的建立起决定解。所谓道总建立起决定解就是：理论方面要认识清楚，并且这种认识已经是产生了、决定了，这就叫做发决定解。那我们修行不好，用功不能上路，反反复复，摸不着边，就是因为，不知道什么叫做道总，不知道修心的次第，不知道修心的前提，道的根本。


    修心，我们要以一颗清静的心、无倦怠的心来修行。当然具体怎么修，怎么用功——共下士如何修心，共中士如何修心，上士道如何修心？在《广论》里头都有非常具体的教授，只是我们一下子还没有办法真正照这部论典来修证，所以顶多，我们也只是了解一下而已、熏习一下而已。实际上，我们在修行的过程当中，所遇到的任何的境界，都是佛菩萨、善知识，为了要令众生得解脱的境界，所有的喜怒哀乐、悲欢离合、顺境、逆境，都是要让我们得解脱。所谓顺境，快乐的境界，要让我们不要起贪爱、起执著；所谓逆境，痛苦的境界，要让我们不要起嗔恚，要让我们超越。就是说，顺境、逆境，痛苦的境界，快乐的境界，就是我们修心的境界，修行的境界。


    那世间上面的境界，无非就是痛苦的境界、快乐的境界、不苦不乐的境界，都能够概括一切。那么我们在痛苦的境界上，快乐的境界上，这样子的境界，是比较强烈的境界，比较容易对自己的内心产生感觉，更多的在非苦非乐的境界上——无明状态。所谓无明状态就是一天当中，内心不知道什么是好，也不知道自己要做什么，去修行也不知道怎么修，用功也不知道怎么用功，不晓得究竟做什么事情才是有意义的，才是最重要的。


    为什么会这样子呢？就是自己不知道要如何做决定，不知道说决定胜和增上生，如何变成我们今生今世实践过程当中的所作所为的每一个的步骤，佛法不能落实于当下，道次第不能在现实的自己生命当中得到体现。更具体地来讲，就是在自己的现实缘起点上，不能认清佛法；或者说，在自己的缘起点上，不知道应该如何来学修佛法，这也就是意味着，自己指导不了自己，自己帮助不了自己，自己在用功，不是最有效的、最便捷的方式和方法与途径。刚刚开始可能还可以，有好乐心，时间一长了，慢慢慢慢就迷茫了，慢慢慢慢就退堕了，用不了功。

（文章转自龙泉学堂 2018-04-06）