第6讲 
心所有法的定义-8


七．持续透析幻相，趣入法界等流
      社会上面做事情，他的动机和他的目的是很清楚的，是不是？佛教里面他就更清楚，对不对？我们佛法本身就是“心法”，“心法”他本来就是讲动机啦。


      1．有形的患得，无形的增大
      社会上面的人他清楚，比如说，你开一个公司，它就存在说，你这个物品、你这个商品，那么有成本、有利润、有税收、有分红、有奖金，有什么东西，他都会算得清清楚楚，你这个公司才有办法办；一年能赚多少钱，多少人要怎么算，怎么管理；那佛教里面，他讲的是功德，功德他是无形相的。世间上面，他这物质的财富他是有形相的，有形相的东西你分的话，就会患得患失。那无形相的，你就是讲好话、赞叹、随喜功德、观功念恩，就是无形相的东西，你需要它有多大它就会有多大，你想这个功德有多大就有多大，只是看你怎么去作意？你是怎么去思维？你怎么去观照？你有没有这种心？说要把所有功德分享给大家，那这种能力和这种力量是很不容易培养的。如果我们真正培养起来以后，那自然而然这个事情就好办了。


       2．剖析虚幻相，通达诸法相
      所以我们学这个佛法，学这个唯识，就要去明白---世界、人、社会都是众缘和合而成，包括我们自己个人也都是众缘和合而成。那么既然是众缘和合而成，那我们每个人都是一个缘，每个人的行为也是一个缘。那你是一个缘，他也是一个缘，第三者、第四者、第五者……每一个人都是一个缘，所有人都是一个缘。那我们这样子话就需要去剖析，不断去剖析，剖析说这个世界上面的，它这些虚幻相，然后才能够达到它的实相——诸法的实相。如果我们不能够观察到这些假相、这些幻相，那我们就会被这些假相迷惑住。我们常常听人家说这个人正常，或者说那个人不正常，或者说这个人情绪失控等等，如果根据佛法的标准来看，所有的都是不正常，肯定都是不正常。为什么讲是不正常呢？那么我们正常的一个人，我们对自己的学习也好，工作也好，未来也好，这个目标方向是非常清楚、非常笃定的，并且他是越走越有把握、越坚定，他这个才是一个正常的。那么社会上面无论你搞音乐的也好，搞绘画的也好，搞建筑的也好，搞雕塑的也好；农民也好，工人也好，知识分子也好等等，他实际上面这些外在的成就背后都是一个自我的成就、自我意识的加强，实际上面都是一种执著。外在的成就是一种表相，他内在的实际上面都是一种自我的成就感，外在只是我相而已。“我”所提出、所表现出的一个法相，他实际上内在，如果有这个“我”的话，问题就来了。


      3．心智的失衡
      那佛教里面讲，恰恰我们一切问题的根源都是因为“我”引起的，所以他就自然而然他就会不正常；那么因为这些不正常的人一多，因素一多，那就会造成整个社会上面的一个失衡，一个失调。那么针对这种失衡和失调，用现在一个比较新的名词讲是人类集体心智的失衡，就是整个人类大家一个集体的心理的智慧的失衡，就是大家普遍内心有问题，内心人的一种智慧有问题。所谓智慧有问题就是没有真正的智慧。


      现在实际上面都是这样子的一些问题的出现，比如说我们现在这种猪流感，对不对？那在过去都是没有这种状况。那为什么会有这些奇奇怪怪的一些疾病呢？都是因为我们人不尊重其它的动物，人不尊重大自然，就是说我们人，他只想到我们自己人的本身，他没有考虑到其它道的众生，没有考虑到其它的环境，所以它这个就是一个失衡，就是跟其它道众生的一种失衡。比如人跟自然环境的失衡，人跟社会环境的失衡。大家都这么想，大家都这么做了，那不正常的东西就变成正常了，不正常的东西变成正常了，自然而然它正常的东西就变成不正常了。那变成不正常了，就会发生很多不正常的现象，社会就会发生不正常的现象。






（文章转自龙泉学堂 2018-06-23）