一代宗师，人间楷模——悟公上人
公元一九二一年岁次辛酉十一月十一卯时，上人诞生在与普陀圣山隔海相望的浙江省岱山县岱东镇龙头村。父亲韩公明贵，母亲宓太凤照，上人俗名韩仕茂。母亲皈依台宗长老尼本空法师，法名普慈；其外太公曾奉诏入宫为太后诊病，御封为八抬医师。其家世代奉佛，上人自幼熏陶，曾梦入庙堂，众神皆起，醒告姑母，蒙赞曰：小小金龙游四海。
岱山龙头村临海而望，清和景明，上下天光，一碧万顷。此处有沙鸥翔集，锦鳞游泳，更闻山寺古钟，落叶归根。洗心而寂然，忘乎身外事。山水之美何在？合于六尘而归尽圆通者也。古人云“地灵人杰”，上人择佳地而生，胸怀霁月风光，骨携山水清灵。顺自然而生长，浑然天成；载无心之云岫，鸥鹭忘机。上人家园，翠竹成林，掘地三尺，冽涌清泉。水者慧也，或以财富喻。上人善掘智慧之水，涌涌无尽；更予弟子无尽宝藏，焕焕金光。
上人幼年奉读私塾，师从前清秀才冯兰清老先生；十一岁茹素，十四岁在宁波永丰寺依湖南籍天宗堂上宏顺大师剃度，法名惟茂，字悟道。同年于宁波七塔寺受具足戒。
因慕道风，就读观宗讲寺学戒堂三年，于宝静大师门下习天台，随显明法师座下学国文，更听太虚法师、兴慈法师、摩尘法师开示，此皆一时龙象也。一九四零年至天台山国清寺依止台宗座主静权大师，修习教观十载，过午不食，夜不倒单，遍习三藏，止观双持，戒定慧三学皆得教内大德赞许。尔时遇道友静慧法师，结一生金兰。
一九五零年因思念母亲回岱山报国寺，一九五四年朝礼南海普陀山，遂定居于该山报本堂。上人于普陀山修念佛七，五日凌晨梦寐之际，亲见阿弥陀佛降临。圣像略歪，上人扶之，弥陀倒入怀中，呼之：悟道，悟道。上人喜：弥陀知我名字，极乐世界可以去得。而后又思：我可去极乐世界，我弟子皆可去往。此善知识之恩德巍巍也。
上人在一九六零年被下放到余姚芦山寺佛教农场，饱经风霜而道心愈坚，悲心更重，感大圣韦陀，伽蓝屡屡现身劝慰。上人常以鱼虾放生，或农人来捉，便勤加劝诱，更以钱偿之，阻其恶行。呵护生灵，如同幼子。
书记宰猪，磨刀霍霍，猪恐惧殊胜，嘶声彻天，上人于佛堂恳切念诵《往生咒》，咒语一出，嘶叫戛然，猪彘不复恐怖。时人将此事述于大字报，或代为宣传。
村人蓄凶犬一只，欲扰上人。恶犬当道，血盆大张，决眦呲牙有吞人之势。上人立定，手结王天官印，恶狗即凶相毕收，摇尾乖巧，村人诧异，不敢复言。
文革期间，上人报殉教之决心，拒还俗而坚志。虽临虎狼之险，却持苏武之节。纵遗教倾颓，背毁受辱，依旧两袖云清，一苇可航。怀雪压青松之高洁，绵妙法莲花之智慧。
凛冽海隅，鸷鸟蔽日。有人欲毁佛像，上人以身护佛，忍受殴打，木棍裂而体未伤，杀气凌而心不摇。愚人呼其“迷信大王”、“顽固分子”，剥袈裟，夺法宝，侵骨肉，毁尊名。
河水萦带，群山纠纷。上人不改其志也，自制小袈裟，披于衣内；荼毒批斗，念佛默默；和乐且闲，心无悁悁。哀扰扰群生，心识昏乱；悲苍苍蒸民，谁无父母？九州耗斁，无世无之，上人戒律，纯如往昔，诵戒功课，穆穆棣棣，安然不动，水月人间。
一九七九年,神州大地春归，草木蔓发，露湿青皋。政府恭迎上人，重返普陀，修复殿宇，重造金身，人天拱助，四众齐心，十年之中令普陀圣境更胜从前，功成身退，僧俗敬仰，尊为普陀山佛教协会副会长，佛教学院副院长，普济寺首坐，督监。上人自受命以来，兢兢业业，甘为马牛，服务大众，毫无松懈早晚功课，拈香主法，随机施教，度化群生。
一九八九年受明旸长老荐请，移锡“越国敦煌”新昌大佛宝相寺，中兴名刹，推任绍兴市佛教协会会长。九一年升方丈座，四众贺者如潮，上明下旸大和尚，茗山长老，一诚禅师等送座，公推为绍兴地区佛教协会会长，中兴古刹教十处，皈依、剃度弟子遍及天下，教内誉为“慈悲王”。
一九九五年，上人朝五台，言“逢僧便拜，终有文殊大士被我拜到”，敬僧尊法。孰料上人一到五台山，便有僧众拜倒一片，皆视上人如菩萨。上人通宗通教，禅净密律独步教内，曾为普陀山一度副训，高旻寺二度正训，天童寺一度正训，二零零一年为普陀山得戒和尚。二零零二年，上人往台湾六龟妙通寺，为羯摩阿阇黎。贵为人天师，却为大众扫厕，每日不断。
上人爱惜物命，不执名利，不喧己长，不言人短，建刹安僧，化导群迷，不遗余力。平日梵书六字大明咒等与众结缘，不计其数。接见海内外信众皆一视同仁，劝导吃素念佛，路见虫蚁等亦驻足为说三皈诵念圣号。若在车站，行走念佛，为众结下解脱之因。平生诵《妙法莲华经》三千余部，八十五高龄仍精进勇猛，朝暮禅坐，念佛不断，午睡若超过一小时，即在佛前自责“弟子懒惰”。 上人持戒精严，悲心炽盛。虽为诸寺住持，经手钱财无数，却不留分毫，悉作利他。衣蔽体，食仅饱，用度俭省，珍惜资源。即使一纸巾，用而折之，可用十数次。居于暗室，惜灯费电，不愿照明。寺中多游人香客，丢弃毛巾衣物，上人不舍，捡拾洗刷，以作他用。
上人爱惜物命，不执名利，不喧己长，不言人短，建刹安僧，化导群迷，不遗余力。平日梵书六字大明咒等与众结缘，不计其数。接见海内外信众皆一视同仁，劝导吃素念佛，路见虫蚁等亦驻足为说三皈诵念圣号。若在车站，行走念佛，为众结下解脱之因。平生诵《妙法莲华经》三千余部，八十五高龄仍精进勇猛，朝暮禅坐，念佛不断，午睡若超过一小时，即在佛前自责“弟子懒惰”。
数年前，上人就预知时至，吾于某日将去西方世界，告知弟子，果不差矣。
圆寂前数月，上人告于侍者和居士，过三月，他即往生也。其时生活习惯也为之变，一改平时从容习惯，吃饭快嚼快咽、草草了事，饭后水果亦不食，曰：“时不待我，若吃饭时多，则念佛时少。”期间上人还赴绍兴炉峰寺、黄岩广化寺、东阳大智寺、萧山杨岐寺、桐乡福严寺等挂职寺院奔走。每到一处，或为寺院开光，或为信众加持，或授皈依等等，甚是辛苦。
又过数日，上人与弟子们赞叹西方极乐世界之殊胜：“文殊、普贤，乃至弥勒菩萨，皆在西方极乐世界，听阿弥陀佛说法。”且言“三位出家师父同来请我”，实则西方三圣来也，弟子们闻之，寒毛直竖，浑身发热，恍若亲临净土。可见上人已然证得念佛三昧，且证得极乐现前之功德。
公元二零零五年，农历十月二十五下午四时许，上人预知时至，吉祥卧，示寂于岱山慈云极乐寺方丈室。世寿八十五岁，戒腊七十二夏。六日后，上人显现于寺庙上空，光圈环绕，五光十色，众皆赞叹。
次年农历十一月十七，岱山慈云极乐寺为上人举行法体荼毗仪式。得舍利数百颗，皆圆润坚实、富有光泽，足见上人修行极高。次日举办上人舍利塔落成典礼暨舍利入塔法会。
回顾上人一生，童真入道，梵行高洁，观宗启蒙，国清学教，养道南海，中兴石城，开古佛道场之新貌，振慈云极乐之玄猷，巍巍功德，人天钦崇，兴教爱国，为法忘躯，定慧圆明，莲登上品。上人乃高僧中之高僧、当今爱国利民第一比丘。
上人本迹、证量，岂我辈能测万一，然垂范若此，足为末学楷模，师表无尽!
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