【星雲大师说】佛陀住在哪里？（四之一）


【佛陀住在哪里？】（四之一）


   我们是佛教徒，是释迦牟尼佛的弟子。释迦牟尼佛是我们的教主，我们对于教主佛陀住在哪里，能不了解吗？


   假如说，释迦牟尼佛住在西方极乐世界，那他和阿弥陀佛是什么关系呢？谁当家做主呢？假如说他住在东方药师琉璃世界，同样的问题，他和药师佛之间是什么关系呢？谁当家做主呢？佛陀应该不在东方药师琉璃世界，也不在西方极乐世界，那么佛陀住在哪里呢？


   不同信仰 心里会有佛吗？


   我们现在综合世间上佛教徒的意见来说，不少人认为佛陀住在我们的心里，但如果进一步深究，就会发现不无可议之处。例如，你心里装满了贪瞋、愚痴、嫉妒、邪见、污秽，佛陀能住得下去吗？那些暴力分子杀人不眨眼，几乎没有人性，他们的心里还会有佛陀的影子吗？一神教的教徒，像天主教的神父、基督教的牧师、犹太教的拉比、伊斯兰教的教士……，乃至一些地位崇高的大道长、大主教、哈里发等等，可能连佛陀的名字都不喜欢听，他们的心里会有佛陀的住处吗？


   也有人说，佛陀住在大丛林寺院的大雄宝殿里面，但即使许多人都在此礼拜、祝愿，我想，也不一定和佛陀很接近，否则为什么文远禅师礼佛时，赵州禅师拿柱杖打了他一下之后问他：「佛也是用来礼拜的吗？」所以，佛陀是否住殿堂里，也是很难预料的。假如佛陀不是用来礼拜的，除了佛殿、佛堂，我们还可以向哪里寻找佛陀的踪迹呢？


   佛遍虚空 给人什么功能？


   因此又有人说，佛陀住在经典里，也就是所谓的法身舍利。此话固然不错，但是如果你读了《华严经》、《法华经》、《大般若经》等三藏十二部经，却只看到文字、只看到纸张，而读不出佛陀来，你还是见不到佛陀啊！


   如同枯木成禅师的偈语：「门前自有千山月，室内都无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。」你以为住山闭关，焚香阅藏，佛陀就会成天和你住在一起吗？如果你只晓得依文解义，满目的经文反而成为遮住你双眼的布幔，让你离佛更远，遑论一些佛子读了些许佛典之后，就自以为满腹经纶而贡高我慢，实则被魔所缚而不自知，又如何能从经典里面找到佛陀呢？所以，认识佛陀住在哪里，实在是佛教徒首应了解的问题。


   像经典里告诉我们，佛有三身：应身、报身、法身。应身佛随缘应化于世间；报身佛是修行功德所成，被人们所崇拜；法身佛则流布于宇宙大化之中，如同虚空法界一样，横遍十方，竖穷三际。因此，自古以来讲经的大德们常说：「佛陀的法身『遍满虚空，充塞法界』。」但你能认识虚空之中哪里是佛陀的住处吗？人，有床铺、有桌椅、有房屋、有家庭各种用具，也有道路、有公园、有社会百工满足我们生活上的诸多需求；佛陀的法身住在虚空里，又能提供我们什么功能呢？


   世间万象 皆是佛的法身


   过去有一位法师在讲经的时候，讲到佛陀的法身「遍满虚空、充塞法界」时，说得口沫横飞、活灵活现。当时的听众中有一名禅者，即刻就把一口痰，吐在讲师背后的佛像上。讲师大怒：「岂有此理！你怎么可以把痰吐在佛陀的身上呢？」禅者又咳嗽了两声，向讲座的老师说：「法师！我现在还要吐痰，请告诉我，虚空之中哪里没有佛陀的法身呢？」讲师为之结舌，无法回答。


   反观自照 密意就在身边


   所以，佛陀的法身在哪里，不是口头上说的，而必须是真正的体悟。如果你能领会，草木山水、平常施为，无不是佛陀法身的住处，正所谓「溪声尽是广长舌，山色无非清净身」、「青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若」；如果你不能领会，即使如鹦鹉学舌般说得有模有样，依然是说山色着于山色，说溪声执于溪声，说翠竹缚于翠竹，说黄花惑于黄花，说法身滞于法身，说般若不识般若，因为在你实际的修为体会里，山色、溪声、翠竹、黄花，全都与佛陀的法身、般若了不相干。


   所以，「佛陀住在哪里？」这个问题看起来好像很神秘，实际上说起来一点也不神秘，因为佛陀的一切都是公之于天下、公之于人心、公之于世间的，他没有什么秘密。


   当然，凡夫心中有很多想法，人家也不知道，更不用说密意了。密意只在个人自己拥有的世界里，但是「佛陀在哪里」却不是什么密意。等于慧明法师问六祖惠能大师：「除了您刚刚的开示之外，还有什么密意么？」六祖大师说：「你如果能够返观自照，密意就在你的周遭了！」所以，佛陀在哪里？他超越于一切，而又遍及于一切，没有任何隐瞒的密意可言。佛陀的法身如此，报身与应身亦然。


（未完待续）

（文章转自星云大师微博）