佛语是功德，凡夫是语业


　　佛语功德，最初一听，我们就给佛的这个法音所吸引了。所以说“能夺闻者意，次若正思惟，亦除诸贪痴。”接下来再思考，就能够消除贪、嗔、痴。你放逸的人听到佛语就精进起来。乐着于这个世间，留恋世间的人一听闻佛语就生厌离心，生出离心。所以“尊语相称转”，能够称众生的心意而说法。“能生智者喜”，有智慧的人一听就很欢喜，大菩萨听佛语很欢喜。“能增中者慧”，中等根机的众生能够增长智慧。“能摧下者翳”，下等根机的众生他的烦恼无明的翳障能够消除。


　　而且我们要知道佛语功德不单单是有上述的这些无量功德，还有什么功德？还有佛身的功德、佛意的功德。佛语功德里面他就有身功德、意功德；佛身功德里面也有语功德、意功德；佛意功德里面也有佛身功德、佛语功德。是互用的，圆融无碍。所以佛语功德秘密甚深不可测量，不可思议。


　　比较一下凡夫，佛语是功德，凡夫是语业，业啊。但是凡夫众生这个声音清澈的人，晚年的后福绵长；声音沙哑呢，如果没有转过来的话，晚年不太如意。所以懂得声明是小开悟。我们要学习佛陀，将凡夫的语业转变为佛的语功德，不妄言、不绮语、不两舌、不恶口。


　　有时候众生很容易犯口业。那如果不小心的话，不知不觉就造了让自己无量劫受苦的业，自己还不知道，所以很愚痴。所以要很谨慎，守口如瓶，防意如城，语业要很谨慎。尤其是我们是皈依三宝了，你不要求升反堕，为什么？三宝这个田力很大，你要一不小心造的业就很大。你要随便跟社会上面跟其他人交往说错了，这个力量还小一点，口业还小一点；你在三宝面前造的一个业就很重了，那就是求升反堕。


----节选自大愿法师《随念三宝经讲记》

（文章转自微信 六祖寺  作者 大愿法师 2017-08-11）