习惯是一种日积月累的态度，是反复出现同样的想法、语言、动作。因此，要改掉一种习惯，决心与毅力相当重要。如何才能够改掉坏习惯，弘一大师说：“改正习惯时，皆由自己发心。”
吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。


    习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。
　　
    在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯，固置之不问。即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者。可痛叹也。


    余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。出家以来，恒战战兢兢，不敢任情适意。但自愧恶习太重，二十年来，所矫正者百无一二。


    自今以后，愿努力痛改。更愿有缘诸道侣，亦皆奋袂兴起，同致力于此也。
　　
    吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶?若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少，以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。
　　
    今春以来，有道侣数人，与余同研律学，颇注意于改正习惯。数月以来，稍有成效，今愿述其往事，以告诸公。但诸公欲自改其习惯，不必尽依此数条，尽可随宜酌定。余今所述者，特为诸公作参考耳。


    学律诸道侣，已改正习惯，有七条。


    一、食不言
    现时中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。


    二、不非时食
    初讲律时，即由大众自己发心，同持此戒。后来学者亦尔。遂成定例。


    三、衣服朴素整齐
    或有旧制，色质未能合宜者，暂作内衣，外罩如法之服。


    四、别修礼诵等课程
    每日除听讲、研究、抄写、及随寺众课诵外，皆别自立礼诵等课程，尽力行之。或有每晨于佛前跪读法华经者，或有读华严经者，或有读金刚经者，或每日念佛一万以上者。


    五、不闲谈
    出家人每喜聚众闲谈，虚丧光阴，废弛道业，可悲可痛!今诸道侣，已能渐除此习。每于食后、或傍晚、休息之时，皆于树下檐边，或经行、或端坐、若默诵佛号、若朗读经文、若默然摄念。


    六、不阅报
    各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。


    七、常劳动
    出家人性多懒惰，不喜劳动。今学律诸道侣，皆已发心，每日扫除大殿及僧房檐下，并奋力作其他种种劳动之事。


    以上已改正之习惯，共有七条。尚有近来特实行改正之二条，亦附列于下：


    一、食碗所剩饭粒
    印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。所谓施主一粒米、恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上、不易除去者，则非此限。


    二、坐时注意威仪
    垂足坐时、双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余于在家时、已改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。想此习惯不难改正也。
　　
    总之，学律诸道侣，改正习惯时，皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。


    有道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，又道“千里之堤，潰于蚁穴”。一些坏习惯、恶小的行为，在不断的重复中积累着力量，吞噬着生命。


    当你在玩手机时，时间转瞬即逝，这无意义的一刻过去了就过去了，坏习惯却在不知不觉养成；另一方面，这个不善的种子，在慢慢成长，不断积累，终有一天会吞噬生命。与此相反，如果当下把时间用在修行、亲近善知识、助人为乐等方面，就会结出乐果。
　　
    “业决定之理、业增长广大、业不作不得、业作已不失”，依赖手机、晚睡熬夜、拖延、懒癌等生活中小而坏的习惯，不让这些看似小，却似蝼蚁般啃噬着生命的坏习惯积累成恶习。虽然抽“懒筋”的过程是会疼痛的，但要狠下心抽抽自己顽固的“懒筋”。


    改变，不仅仅是想法，更需要去行动。弘一大师说：“改正习惯时，皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。”要改掉坏习惯，首先要下定决心发愿，同时要随时勉励自己，亲近善知识。愿你我都能摆脱坏习惯，开启真正有价值、有意义的人生。


 





（文章转自大公佛教   2018-05-0-31）