快乐无忧的秘诀
发布人：网站管理员
发布时间：2014-09-16 12:02
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我们要能够运用禅的智慧对精神除尘，使我们快乐地生活，这样是人类健康的主题。
我们之所以有这些喜怒忧悲恐种种的情绪变化，是因为什么？是由于心有挂碍，心有执著，因此佛陀告诉我们，放下就是我们所要追寻的。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”凡夫众生看不破、放不下的原因是什么？都是因为执著于万事万物是实有的，因为错认为万法实有，所以就执著了。
阻碍人的身心健康、抑制人类创造潜能发挥的根本的障碍，不在于外部的环境，而在于人的内心，在于人的思惟方式一开始就迷失在人我执和法我执里。其实，我们的生命本来就是有无限的自由、绝对的平等，但是因为我们凡夫的思惟方式一开始就迷失了，我们的心迷路了，所以才会一直去攀缘外境。
北宋时候的苏轼，他是喜欢参悟禅理的，他写过一首富有哲理的《琴诗》来阐述缘起性空：
若言琴上有琴声，放于匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
觉得这首诗非常有趣味，很有哲理，其实他要揭示的就是缘起性空。
禅者的生活是超越一切而又能够安祥地活在当下
怀深禅师所说：
万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
松风十里时来往, 笑揖峰头月一轮。
任何时候他都是潇洒自在的，任何时空他都是能够识自本心，见自本性。有了禅的智慧就能够超越生老病死的束缚，能够成就生命的究竟的解脱，所以禅是心灵的绝对自由。（大愿法师）
我们之所以有这些喜怒忧悲恐种种的情绪变化，是因为什么？是由于心有挂碍，心有执著，因此佛陀告诉我们，放下就是我们所要追寻的。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”凡夫众生看不破、放不下的原因是什么？都是因为执著于万事万物是实有的，因为错认为万法实有，所以就执著了。
阻碍人的身心健康、抑制人类创造潜能发挥的根本的障碍，不在于外部的环境，而在于人的内心，在于人的思惟方式一开始就迷失在人我执和法我执里。其实，我们的生命本来就是有无限的自由、绝对的平等，但是因为我们凡夫的思惟方式一开始就迷失了，我们的心迷路了，所以才会一直去攀缘外境。
北宋时候的苏轼，他是喜欢参悟禅理的，他写过一首富有哲理的《琴诗》来阐述缘起性空：
若言琴上有琴声，放于匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
觉得这首诗非常有趣味，很有哲理，其实他要揭示的就是缘起性空。
禅者的生活是超越一切而又能够安祥地活在当下
怀深禅师所说：
万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
松风十里时来往, 笑揖峰头月一轮。
任何时候他都是潇洒自在的，任何时空他都是能够识自本心，见自本性。有了禅的智慧就能够超越生老病死的束缚，能够成就生命的究竟的解脱，所以禅是心灵的绝对自由。（大愿法师）
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