为什么不要亲近愚痴的人
发布人：网站管理员
发布时间：2015-03-08 07:16
点击
982
次
小编导读
“众生的性是不定的，遇到好的人，可能会学好人；遇到坏的人，虽然开始时你不想跟他学，但是久久地在一起，常在河边走，哪能不湿鞋呢？”
如瑞法师开示：不要亲近愚痴的人，应该和有智慧的人打交道；要尊敬有道德的人，这是最吉祥的。世尊是佛的十种德号之一，它的字面义是“世出世间唯佛尊重。”佛是众生的导师，九界众生都尊重佛。
那什么是愚痴的人呢？愚痴人就是没有智慧的人，无知的人，不信因果的人。贪也好，嗔也好，都是从愚痴来的。愚痴就是无知，就是无所明了，不明白事理，处事没有智慧，不信因果，不信佛法。像这样的人，我们不能跟他交朋友，所以不能去亲近他。应该和什么样的人打交道呢？应该与有智慧的人来交朋友。
净饭王是佛的父亲，他曾经教育太子交朋友有三个要法：第一、见到朋友有过失，能够晓之以理来谏劝；第二、见到朋友有好事，要能够深深地随喜；第三、朋友在苦厄当中，有了困难不相舍弃。如果具备了这三点，可以和他交朋友。
在经论里也经常提到，善友能成为众行之本。如果能有善友，这是万福之基，也就是生万福的根本。所以，亲近善友对自己的身心都有好处，能够使自己的身心内外都得清净。我们学佛的人，更是要根据佛的教来选择道友。
在《佛本行集经》里面，记载着这样一件事：佛和难陀，他的弟弟，路过一个鱼市。走进去后，佛让难陀拿一把鱼草。待难陀拿了一会儿，佛说：“好，你放下吧，你看看你的手。”难陀一闻，一股鱼腥气。佛又领难陀走到一家卖香的铺，这次佛让难陀拿包过香的纸。拿了一会儿，又让他放下。难陀对佛说：“哎呀，我现在手里都是香气！”
佛说：“交朋友也是如此。你和不好的朋友在一起，久久就会沾染恶习；你和善友在一起，久久就会熏习到很多好的东西。”
众生的性是不定的，遇到好的人，可能会学好人；遇到坏的人，虽然开始时你不想跟他学，但是久久地在一起，常在河边走，哪能不湿鞋呢？
华严忏中说：“自从无始起无明”，无明是无所明了的烦恼。为什么会造很多的过失呢？这中间有一个不好的助缘，就是不好的朋友。“亦值恶友增我情”，当你起贪心想偷的时候，朋友马上就来：“好，我给你放哨！”这样，东西就偷成了。不好的朋友，常常能够成为自己做恶事的助缘。（来源于佛教知乎）
“众生的性是不定的，遇到好的人，可能会学好人；遇到坏的人，虽然开始时你不想跟他学，但是久久地在一起，常在河边走，哪能不湿鞋呢？”
如瑞法师开示：不要亲近愚痴的人，应该和有智慧的人打交道；要尊敬有道德的人，这是最吉祥的。世尊是佛的十种德号之一，它的字面义是“世出世间唯佛尊重。”佛是众生的导师，九界众生都尊重佛。
那什么是愚痴的人呢？愚痴人就是没有智慧的人，无知的人，不信因果的人。贪也好，嗔也好，都是从愚痴来的。愚痴就是无知，就是无所明了，不明白事理，处事没有智慧，不信因果，不信佛法。像这样的人，我们不能跟他交朋友，所以不能去亲近他。应该和什么样的人打交道呢？应该与有智慧的人来交朋友。
净饭王是佛的父亲，他曾经教育太子交朋友有三个要法：第一、见到朋友有过失，能够晓之以理来谏劝；第二、见到朋友有好事，要能够深深地随喜；第三、朋友在苦厄当中，有了困难不相舍弃。如果具备了这三点，可以和他交朋友。
在经论里也经常提到，善友能成为众行之本。如果能有善友，这是万福之基，也就是生万福的根本。所以，亲近善友对自己的身心都有好处，能够使自己的身心内外都得清净。我们学佛的人，更是要根据佛的教来选择道友。
在《佛本行集经》里面，记载着这样一件事：佛和难陀，他的弟弟，路过一个鱼市。走进去后，佛让难陀拿一把鱼草。待难陀拿了一会儿，佛说：“好，你放下吧，你看看你的手。”难陀一闻，一股鱼腥气。佛又领难陀走到一家卖香的铺，这次佛让难陀拿包过香的纸。拿了一会儿，又让他放下。难陀对佛说：“哎呀，我现在手里都是香气！”
佛说：“交朋友也是如此。你和不好的朋友在一起，久久就会沾染恶习；你和善友在一起，久久就会熏习到很多好的东西。”
众生的性是不定的，遇到好的人，可能会学好人；遇到坏的人，虽然开始时你不想跟他学，但是久久地在一起，常在河边走，哪能不湿鞋呢？
华严忏中说：“自从无始起无明”，无明是无所明了的烦恼。为什么会造很多的过失呢？这中间有一个不好的助缘，就是不好的朋友。“亦值恶友增我情”，当你起贪心想偷的时候，朋友马上就来：“好，我给你放哨！”这样，东西就偷成了。不好的朋友，常常能够成为自己做恶事的助缘。（来源于佛教知乎）
转载请注明文章来源：衡阳竹林寺
本文链接地址：为什么不要亲近愚痴的人
<<上一篇：诵什么佛经能够超度亲人亡灵
>>下一篇:家属往生为何暂时不能哭泣与...
