禅宗七经白话解－维摩诘所说经白话解 观众生品第七 第二十八章 菩萨如何行四无量心
发布人：网站管理员
发布时间：2016-07-17 05:54
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第二十八章 菩萨如何行四无量心
原文
文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？
（肇曰：慈以众生为缘，若无众生，慈心何寄乎？将明真慈无缘而不离缘，成上无相真慈义也。）
维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。
（肇曰：众生本空，不能自觉，故为说斯法。令其自悟耳。岂我有彼哉！若能观众生空，则心行亦空，以此空心而于空中行慈者，乃名无相真实慈也。若有心于众生而为慈者，此虚诳慈耳，何足意称乎？）
行寂灭慈，无所生故。
（肇曰：七住得无生忍已后所行万行，皆无相无缘，与无生同体。无生同体，无分别也。真慈无缘，无复心相，心相既无，则泊然永寂，未尝不慈，未尝有慈。故曰行寂灭慈，无所生也。）
行不热慈，无烦恼故。
（肇曰：烦恼之兴，出于爱见，慈无爱见，故无热恼也。）
行等之慈，等三世故。
（肇曰：慈被三世而不觉三世之异也。）
白话解
文殊师利问：如果菩萨这样观众生，众生都空了，怎么行慈呢？对谁行慈呢？
维摩诘言说：菩萨确立了色身识身等一切众生如幻的观点，众生空了，心行也就空了。就用这个观点去化度众生，这是真实的慈心。
七地以上得无生法忍的菩萨所行万行，无缘无相，未尝不慈，未尝有慈，就称为行寂灭慈。
爱见生烦恼，慈心无爱见，所以再无热恼，就称为行不热慈。
慈行包括过去、现在、未来三世，而观三世无异，就称为行等之慈。
（文章转自中国佛教网佛经原文之般若文海）
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