禅宗七经白话解－维摩诘所说经白话解 入不二法门品第九 第三十七章 十九位菩萨续说不二法门
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发布时间：2016-07-27 09:59
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第三十七章 十九位菩萨续说不二法门 维摩默然
原文
现见菩萨曰：尽、不尽为二。法若究竟，尽若不尽皆是无尽相，无尽相即是空，空则无有尽、不尽相，如是入者，是为入不二法门。
（肇曰：有为虚伪法，无常故名尽。实相无为法，常住于不尽。以不尽为不尽者，皆二法也。若能悟尽不尽俱无尽相者，则入一空不二法门也。）
普守菩萨曰：我、无我为二。我尚不可得，非我何可得？见我实性者，不复起二，是为入不二法门。
（肇曰：非我出于我耳，见我实性者，我本自无，何况非我也？）
电天菩萨曰：明、无明为二。无明实性即是明，明亦不可取，离一切数，于其中平等无二者，是为入不二法门。
（肇曰：明，慧明也。我明，痴冥也。见无明性，即是为明。若见明为明，即是无明，故不可取也。）
喜见菩萨曰：色色空为二。色即是空，非色灭空，色性自空，如是，受想行识，识空为二。识即是空，非识灭空，识性自空，于其中而通达者，是为入不二法门。
（肇曰：色即是空，不待色灭然后为空。所以见色异于空者，则二于法相也。）
白话解
现见菩萨说：尽、不尽为二。说究竟尽，说不尽，都是无尽相。无尽相即是空，虚空本来就是无尽的。能确立这样的观点，就说是入不二法门。
普守菩萨说：我、无我为二。寻求不可得确定的“我”，怎么能求得“无我”的相？明白了我的实性虚妄，求不可得，便不会再生起我与无我的二相，就说是入不二法门。
电天菩萨说：明、无明为二。无明的实性即是明，当你知道自己不明白某种事物的时候，你是明智的。圣人也不说我对一切都明了，所以明亦不可取。明与无明是不能用数量定出一条准确的分界线的。懂得明与无明是平等无二的，就说是入不二法门。
喜见菩萨说：色、空为二。色即是空，不是色灭了才是空，色的自性本来就是空。受、想、行、识都是一样。乃至识、空为二。识即是空，不是识灭了才是空，识的自性本来就是空。对这些问题的认识，如果能通达无碍，就说是入不二法门。
（文章转自中国佛教网佛经原文之般若文海）
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