【经文】
　　
　　次日，韦使君请益，师升座，告大众曰：“总净心，念‘摩诃般若波罗蜜多。’”复云：“善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有智有愚。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧，志心谛听，吾为汝说。”
　　
　　“善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，‘摩诃般若波罗蜜’是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。”
　　
　　“次日韦刺史请益，师升座，告大众曰”。第二天，韦刺史又请六祖开示，破除迷惘，开启原有的般若之智。六祖升法座告大众说：“总净心，‘念摩诃般若波罗蜜多。’”我们知道“摩诃般若波罗蜜多”是梵语。为什么要念这个呢？
　　
　　四祖道信禅师当年回到黄梅安住之前，曾住在江西的一个地方。当时贼兵攻城，刚好打到四祖住的地方。四祖带着全城的百姓和部队一起念“摩诃般若波罗蜜多”，围城的贼兵就看到城门的四角上有四大天王在守门，贼兵自退。自那以后，四祖道信禅师声名远播，各方礼请，到庐山住了近十年，然后才到黄梅四祖寺开山。这个咒语就有这样的力量。
　　
　　“摩诃般若波罗蜜多”是真正解决一切生死烦恼的大法。

文章转自中国佛教网经文原文之般若文海——  作者：明奘法师