“用即了了分明，应用便知一切。”要“用”，“了了分明”。“善能分别诸法相，于第一义而不动”，这也便是心的用大。
　　
　　“一切即一，一即一切。”怎么体会这个道理？
　　
　　什么是“一切即一”？一切万法都在我们的自性真如的空性中，生生灭灭，是不是“一切”都是在“一”里呢？
　　
　　什么是“一即一切”呢？就因为心性的本体如此，是一切皆空，所以它能够生含万法。万法是在以空性为基础的缘起下生灭，而产生的自然现象，因此可以说“一”也就是“一切”。
　　
　　大家真的体会到这八个字，就可以把那些算命先生一下子全给攻破。运用比量、推论，他们所做的都可以被推翻，因为我们的“一切”都可以用“一”代表，“一”可以产生“一切”，“一切”也可以阐述一个根本的东西。
　　
　　“去来自由，心体无滞，即是般若。”所以没有谁告诉你：空心静坐，百事不思，万物不想，不去关心这个世事，不去关心外在的东西，就是真修行。不是那样的。
　　
　　般若是要灵动、鲜活的，“无所住而生其心”。

（文章转自中国佛教网般若文海之原经原文）