【经文】
　　
　　“善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，即法体清净，此是以无相为体。”
　　
　　“离一切相”，与断灭空完全不同。断灭空就是把某个东西炸了、毁了，完全不存在了，那不是“离一切相”。外在的“一切相”，森罗万象都是具体的存在。真正体会到这个层面上，就很容易理解禅宗诗偈。
　　
　　唐代的张拙秀才在参禅上很厉害的，有次他从寺院参禅回到世间，人们问他，你又见到这些红尘十丈，灯红酒绿，什么感觉啊？他说：
　　
　　即此见闻非见闻，无余声色可呈君；
　　
　　个中若了全无事，体用何妨分不分。
　　
　　我见到的仅仅是一个相，不是“见”、“闻”，六尘里以这两个为代表，除了这个也并没有别的可以告诉你。你透过去能体会到这点，就知道能离相则法体清净，就是相和体不相碍了，那你就没问题了。
　　
　　我们是执相而求、而染、而系缚，那么反过来，离相，就不会有这些问题，此是以无相为体。

（文章转自中国佛教网般若文海之原文经文）